【末剌諵】此雲死。勝鬘云：生者新諸根生，死者故諸根滅。正法念經云：臨終四大為害，謂之四大不調，有四種死。若風大不調，一切身份，互相割裂，從足至頂，分散如沙。又一乘章云：有二種死，何等為二？謂分段死（壽有分限，身有形段），不思議變易死（因移果易，故名變易）。分段死者，謂虛偽眾生。不思議變易死者，謂阿羅漢辟支佛大力菩薩意生身。又云：以分段死，故說阿羅漢辟支佛智，我生已盡，得有餘果證，故說梵行已立；凡夫人天所不能辦，七種學人先所未作，虛偽煩惱斷，故說所作已辦；阿羅漢辟支佛所斷煩惱，更不能受後有，故說不受後有。攝大乘，明七種生死：一分段，謂三界果報；二流來，謂有識之初；三反出，謂背妄之始；四方便，謂入滅二乘；五因緣，謂初地已上；六有後，謂第十地；七無後，謂金剛心。北史李士謙字子約，善談名理。嘗有客，坐不信佛家報應義。士謙諭之曰：積善餘慶，積惡餘殃，此非休咎耶？佛經云：輪轉五道，無復窮已。此則賈誼所言，千變萬化，未始有極，忽然為人之謂也。佛道未來，其賢者已知其然矣。至若鯀為黃熊，褒君為龍，牛哀為猛獸，彭生為豕，如意為犬，鄧艾為牛，羊祜前身李氏之子，此非佛家變化異形之謂乎！