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(術語)真如為法身之體,真如有不變隨緣二義,依隨緣之義者,擊於染淨之緣,而變生十界之依正,其所變之十界,即不...【如此差別】 p0577 瑜伽八十六卷十五頁云:如此差別者:謂於諸行流轉雜染清淨因緣及清淨體,不如實知;生喜樂...禪林用語。指眼前之一景一物。碧岩錄第九十則(大四八·二一四下)「聲前一句,千聖不傳;面前一絲,長時無間。」 ...【九種相施】 p0091 瑜伽三十九卷一頁云:謂九種相施,名為菩薩施波羅蜜多。一、自性施。二、一切施。三、難行施。...亦名:三小界量、小界量 羯磨疏·諸界結解篇:「三種小界,其量不定,隨集多少,依坐而結。受戒極小,下至十人。說...凡九卷。明代僧一徹周理編。崇禎九年(1636)刊行。卷一之首有無學居士陶珙之序、戈允禮之引,內分「禪宗」、「應化...(雜語)塑土為像也。陔餘叢考三十二曰:自佛法盛而塑像遍天下,然塑像實不自佛家始。史記:帝乙為偶人以象天神,與...Dayuanman 藏傳佛教寧瑪派的最高法門。指當前離垢的明空晶瑩的自證智阿底瑜伽乘。由於生死涅槃的一切法皆圓滿具...【無慾界】 p1049 一作離欲界。瑜伽八十五卷十頁云:修道所斷諸行斷故;名無慾界。 二解 法蘊足論九卷二十頁云:雲...【成就性是實有非實有】 p0668 大毗婆沙論九十三卷一頁云:或復有執,無實成就不成就性。如譬喩者。彼說有情不...(一)又作三門。禪剎七堂伽藍之一。指寺院正面之樓門。以寺院多居山林之處,故有此名。一般有三個門,象徵三解脫門(...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
我們先看極樂世界的果地,極樂世界的果地功德是一個廣大無邊的依報國土。你看你今天的極樂世界,你在那個地方活動的...一次,洞山禪師問雲居禪師:你愛色嗎? 雲居正在用竹蘿篩豌豆,聽了洞山這樣問,嚇了一跳,蘿裡的豆子也灑了出來,...人生於世,自古均免不了一死。即使是世間的聖人,時候到依然得死。只有出離世間的聖人,才能解決生死的問題。但是佛...
一、信 念阿彌陀佛往生安樂世界一法門,約之不出信、願、行之三要。 信者,疑斷解成,志專心決之謂。約有:信自心、...
那麼臨終的正念,在整個淨土宗的修學者,是所有人努力的共同目標了。不管你是走專修的、不管你是走圓修的,總而言之...
淨土祖師講願立則道業可成發願為先。那我們該發什麼樣的願? 有人學佛後發願:我要生生世世童真出家,遇善知識,深...走路時,最好邊走邊念佛 假如有人勸您說:「世間無常,人命難保。您走路的時候,最好要邊走邊念佛,隨時消災免難。...人,生在這萬花筒般的紅塵俗世裡,無論是誰,都會被他人評論,說長道短、或美或丑、或善或惡;也必然會遭到他人的諷...
迦摩羅
【翻譯名義集】
【迦摩羅】或迦末羅,此雲黃病,又云惡垢,亦云癩病。智論云:一者,外因緣病。寒熱飢渴,兵刃刀杖,墜落推壓,如是等種種外患為惱。二者,內因緣病。飲食不節,臥起無常,四百四病,名為內病。
| 上篇:末剌諵 | 下篇:阿薩闍 |
謂在一剎那之極短時間中,就已具足生住異滅之四相,變化無常。...
法身流轉
如此差別
面前一絲
九種相施
攝僧三小界量
曹溪一滴
塑像
大圓滿(mahasanti)
無慾界
成就性是實有非實有
山門
【大藏經】悲華經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】大寶積經

這句佛號代表了一個特殊的加持力
你愛色嗎
李炳南居士:快刀斬亂絲

太虛大師《往生安樂土法門略說》

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