集異門論十七卷十一頁云:七止諍法者:云何為七?答:現前毗柰耶,二、憶念毗柰耶,三、不癡毗柰耶,四、求彼自性毗柰耶,五、取多人語毗柰耶,六、取自言持毗柰耶,七、如草覆地毗柰耶。如是名為七止諍法。問:何緣是七名止諍法?答:諍、謂彼此鬥訟違諍。由斯七法,隨一現前,令所起諍,皆調止息。由此因緣,名止諍法。
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(雜語)對於出家之稱。在家而有妻子父母者。...位於北平西郊磨石口村翠微山麓。建於明正統四年至八年(1439~1443)。本寺原為龍泉古剎遺址,由太監李童(法號福善...(書名)四卷,唐之義淨在南海之室利佛逝(Śribuja)國,記印度之僧規,以寄歸客,贈大唐諸德之書也。...(名數)金剛頂經疏一曰:世間金剛有三種義:一不可破壞,二寶中之寶,三戰具中勝。...佛陀之異稱。佛陀教化眾生,令渡生死之海,而至涅槃彼岸;猶如船師,能運載眾生渡海,由此岸至彼岸,故喻稱為船師。...(名數)謂現當二世之利益也。真宗說正定與滅度之二益。謂前者為現益,以信之一念入正完聚之位,受現生十種之益,後...即有慚愧心之意。亦即對自己之所做所為,產生反省、慚愧之心。遺教經(大一二·一一一一中):「有愧之人,則有善法...即以香之粉末拌水為泥,作成之小塔。其內安置經文,以之供養禮拜。(參閱「塔」5421) p4016...東方之思想、文化透過象徵手法所表現出來之形式頗多,於印度最古之文學遺產梨俱吠陀(梵 Rg-veda)中所含之宗教哲學...華嚴孔目雲二戒: 一、性戒 謂殺盜邪淫妄語,此四性自是戒,不待佛制,人若持之即得福,犯之即得罪,是名性戒...凡十卷。元代普度編。又稱廬山優曇寶鑒、廬山蓮宗寶鑒念佛正因、念佛寶鑒、蓮宗寶鑒。收於大正藏第四十七冊。南宋子...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(印光大師校印本)...
第四行願:懺悔業障願。 這個懺,原來也叫懺摩,是梵文和中文結合,翻譯中文叫悔過,所以懺的意思就是發露自己原先...
凡聖之判,如隔雲霄,其間相去,不可以道里計。佛法微妙難思,片言隻字中,每每暗藏著無價可評之牟尼珠。牟尼珠中,...
唐朝有一位普明法師,是濟川趙氏之子。最初在泰山靈岩寺披剃出家,因為聽說清涼山的種種勝境,於是帶了簡單的行囊缽...
《華嚴經》裡面講到說,善男子,汝應於自己作病人想,這是我們聽法的一個發心。你應該把自己當病人想,汝應於自己作...問: 請大安法師慈悲開示,為什麼近代的念佛人都推廣印光大師的著作?很少人推廣慧遠大師的著作呢?因我也很敬佩慧...說佛教是偶像崇拜,是只看到佛教的表面現象,不了解佛教本質的一種最大的誤解和歪曲。拜佛的目的和利益,主要有以下...
多欲為苦,意思是說:眾生從無始劫以來,對慾望貪求無厭,永無止境;總會遭到求不得苦的時候,就會苦惱叢生。所以說...
2009年11月最後一個週末,在美國賓夕法尼亞州的莫克小鎮,一場隆重的葬禮正在舉行。從四面八方自發而來的人們排成了...
七止諍法
【法相辭典】
【七止諍法】 p0060
| 上篇:七滅諍事 | 下篇:七斷滅論 |
道,通往涅槃之道法;品,品類差別。據諸經所載,通往涅槃之道法,其品類凡有三十七科,是即三十七道品。[增一阿含...
在家
法海寺
南海寄歸傳
金剛三義
船師
二益
有愧
香塔
象徵主義
性遮二戒
廬山蓮宗寶鑒
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

懺除三障諸煩惱,是哪三障呢?

一切苦因緣,全由妄動取

慾火害人(普明法師的故事)

汝應於自己作病人想
為什麼近代念佛人都推廣印光大師的著作
拜佛行為不是偶像崇拜

多欲為苦--警惕慾望的禍患


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚