集異門論十七卷十一頁云:七止諍法者:云何為七?答:現前毗柰耶,二、憶念毗柰耶,三、不癡毗柰耶,四、求彼自性毗柰耶,五、取多人語毗柰耶,六、取自言持毗柰耶,七、如草覆地毗柰耶。如是名為七止諍法。問:何緣是七名止諍法?答:諍、謂彼此鬥訟違諍。由斯七法,隨一現前,令所起諍,皆調止息。由此因緣,名止諍法。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(名數)獨頭無明,又云不共無明。俱舍論唯識論謂無明與其餘貪等五大惑共起為相應無明,無明獨起,為獨頭無明,又云...禪宗公案名。本則公案乃雲門宗之祖雲門文偃與一僧,針對「九旬安居之意義」所作之機緣問答。聯燈會要卷二十四雲門文...【濕生】 p1405 如四生中說。 二解 俱舍論八卷十一頁云:云何濕生?謂有情類,生從濕氣,是名濕生。如蟲飛蛾蚊蚰蜒...【不苦樂受】 p0325 成唯識論五卷十四頁云:領中容境相,於身於心,非逼非悅;名不苦樂受。...愚癡和貪愛。愚癡為父,貪愛為母,和合而生出一切的煩惱惡業。...(術語)於五欲之境貪著愛著而不能離者。貪與愛異名同體也。勝天王般若經一曰:眾生長夜流轉六道苦輪不息,皆由貪愛...乃純一無雜之最上乘禪。亦即頓悟禪。禪宗正脈卷二(卍續一四六·二七下):「僧辭,師問:『甚麼處去?』曰:『諸方...【遠離閑居方便作意位中有四種所治】 p1259 瑜伽二十卷七頁云:又於遠離閑居方便作意位中,當知略有四種所治。何等...(真言)謂一字文殊法之真言也。以齒臨二字或叱洛呬焰四字合成一字者。...(雜名)梁釋寶誌之碑也。在鄒平醴泉寺。行書。碑陰有志公像。指月錄曰:寶誌禪師:金陵東陽民朱氏之婦,上已日聞兒...【不取其相】 p0329 瑜伽二十三卷三頁云:云何於眼所識色中不取其相?言取相者,謂於眼識所行色中,由眼識故;取所...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
在唯識學的相續,它提出兩塊:一個是雜染的相續;一個是清淨的相續。當然我們從修行角度:先破妄,再顯真;先斷惡,...如果知道生與死是必然的過程,那麼,生命的本身就是尊嚴。因為生存和死亡,是沒有辦法分割的;出生時,就已確定了死...
我們想要超越三界的塵勞,一定要知道方法,不是盲修瞎練。將施妙藥,先候病源,吃藥之前,要先知道這個病是從哪裡生...有一隻雄鱉和一隻獼猴,兩個感情非常的深厚。獼猴常常從森林密處的住家,來到河畔邊,邀約雄鱉到森林裡去遊玩。因為...
一方面,佛教認為一切有情皆有佛性,眾生平等,我們不可以殺生;另一方面,佛教認為因果報應絲毫不爽,殺生的罪業很...
【原文】 竊怪今時造業者多,信道者寡。菩薩既度生無已,何不分身示現,化誘群迷。且昔佛法東流,自漢魏以迄宋元,...
昨日說《四十二章經》中的二十難,會過來,難會變易。難易是對待法,難中有易,易中有難,在各人所用不同。不講別的...【原文】 今之兒女婚嫁,一本於自主,只可隨他去。否則彼等後來或有怨言。然雖云無怨言,一旦情愛稍歇,則離婚別配...
七止諍法
【法相辭典】
【七止諍法】 p0060
| 上篇:七滅諍事 | 下篇:七斷滅論 |
【殊勝】 p0945 無性釋一卷三頁云:卽是展轉差別無雜;故名殊勝。或復望彼聲聞等法,極懸遠故;又增上故;名為...
相應獨頭二無明
雲門還飯錢來
濕生
不苦樂受
癡愛
貪愛
一味禪
遠離閑居方便作意位中有四種所治
文殊護身咒
志公碑
不取其相
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

斷除生命的相續——自我意識
聖嚴法師《生與死的尊嚴》

有我罪即生,亡功福無比
心肝在樹上

轉劫濁成淨土,莫過於放生

佛菩薩為何不示現來化度眾生


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師