瑜伽八十七卷一頁云:一切行因略有二種。一、共,二、不共。共因者:謂喜為先因。由此喜故;於彼彼生處,障於厭離,滋潤自體。為欲將生所生之處,雖有一切煩惱為因;而於生處生喜者、生。非於彼起厭逆想者。又即此喜唯依色說。宿因生已;不待餘因,究竟轉故。不共因者:謂順苦樂非苦樂觸,望於受等所有心法,無間滅意,及俱生名;十種色等,望六種識。由彼雖從先因所生;剎那剎那,別待餘因,方得生起。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【四順厭處法】 p0448 集異門論二卷十四頁云:何等為四順厭處法?一、自衰損順厭處法。二、他衰損順厭處法。三、自...(經名)出於大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經,大雲輪請雨經,普遍光明大隨求陀羅尼經(不空譯)之卷末及毗奈耶...【非有果法】 p0714 品類足論六卷八頁云:非有果法云何?謂除有果無漏法,諸餘無漏法。...(術語)三乘共十地之第四位,當於聲聞乘之預流果。見四諦之理,斷三界之見惑,初得聖果者,即第十六心之道類智也。...乃指體正、用正。中論別稱正觀論,三論宗釋其「正」字,有體正與用正二義。三論玄義(大四五·七中):「於無名相法...【寂靜樂】 p1017 瑜伽三十五卷二十頁云:第二靜慮已上諸定、尋伺止息;名寂靜樂。...亦名:獨與尼屏露坐戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與尼屏露坐戒二十六。過與女人同宿無異。」行宗記釋雲...又作同類善根。為「異類助業」之對稱。指淨土教五正行中之讀誦、觀察、禮拜、讚歎供養等四種助業。此四種助業雖系往...臨濟宗之優秀禪僧所具之四種自在力。即:(一)殺活拄杖子,接化學人時有自由自在之力。(二)金剛眼睛,有辨別學人優劣...(雜語)清異錄曰:周世宗發引之日,金銀錢寶皆寓以形。雕印字文,黃曰泉台上寶,白曰冥游亞寶。...【任持差別有三種】 p0634 集論七卷八頁云:云何任持差別?此有三種。謂未具資糧,已具未具資糧,已具資糧,補...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...雨寶陀羅尼...
第一講 好,各位,請大家合掌。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願...
一切眾生,具有如來智慧德相。但因妄想執著,不能證得。究其原由,總因不了真如妙性。妄認四大為自身相,六塵緣影為...
設我得佛,自地以上,至於虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙,...
《大方等大集經》:休息綺語獲十種功德,何等為十?一者天人愛敬;二者明人隨喜;三者常樂實事;四者不為明人所嫌共...
【女人但當篤修淨業,專持佛號。果能都攝六根,淨念相繼。自然現生親證念佛三昧,臨終往生上品。縱未能親證三昧,亦...
成就相違識相智。如餓鬼、傍生及諸天、人同於一事。見彼所識有差別故。 大乘菩薩他在自我調伏的時候,第一個修相違...問: 風水好或者風水差是以什麼為依據的? 體恆法師答: 依個人觀點,所謂風水,不過是環境而已。佛陀教導我們,在...問:親人去世後,我很難過,怎麼樣才能走出失去親人的痛苦? 答:萬物都是無常的,一切有因有果,親人去世了,也許...
一切行因略有二種
【法相辭典】
【一切行因略有二種】 p0015
| 上篇:一切無為皆非實有 | 下篇:一切遍行戲論粗重 |
六忍之一。菩薩於妙覺位時,在斷了一品無明之後,即證得了一切智,能遍知一切中道之理,此時其心便安住於理上,永不...
四順厭處法
天龍八部讚
非有果法
見地
二正
寂靜樂
與尼坐戒制意
同類助業
濟宗四事隨身
冥寶
任持差別有三種
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼

宏海法師:彌陀要解

人死後焚化遺體的意義所在

四十八大願——(第32願)嚴飾超諸天人

止息花言巧語可獲得十種功德

火裡蓮花,女中丈夫


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師