【一剎那業有現受生受後受差別】 p0019

瑜伽六十卷十三頁云：或有所生一剎那業，唯現法受；或有所生一剎那業，亦現法受，亦於生受；或有所生一剎那業，三時皆受。譬如一縷，其量微小，能持一華。一系華已。勢力便盡；不能復系。復有一縷，能持二華。再系華已，勢力便盡。復有一縷，能持多華。多系華已；其力方盡。又如流水，其性微小；流經一步，勢力便盡。有第二水，其性稍大；流經兩步，勢力方盡。有第三水，其性廣大；流經多步，勢力乃盡。又如酢滴，其性淡薄；唯能酢彼一滴之水，不能酢多。有第二滴，其性稍嚴；酢二滴水，不能酢多。有餘酢滴，其性更嚴；乃至能酢眾多滴水。此中諸業差別道理，當知亦爾。