瑜伽二十三卷十九頁云:此安隱住,復有二種:一者、遠離所食極多。由是因緣,身無沉重,有所堪能,堪任修斷。如前廣說。二者、於食不生味著。由是因緣,遠離諸惡尋思擾動不安隱住。
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【四愛生】 一衣服愛,二飲食愛,三臥具愛,四有無有愛。於有生愛於無有亦生愛也。見《俱舍論》卷二十二。...(職位)授戒時三師七證中有教授師,為指示授戒者以坐作進退之威儀者,此教授師,又云威儀師。行事鈔上三曰:單白差...三善十一者:一信、二精進、三慚、四愧、五無貪、六無嗔、七無癡、八輕安、九不放逸、十行舍、十一不害、能為此世他...禪林伽藍、土地守護神之一。為從屬於土地神之神名,掌簿錄,判定好惡。此神之由來,可能系由閻羅王記識名籍之說,或...凡十卷。唐代義淨譯。全稱根本說一切有部百一羯磨。收於大正藏第二十四冊。百一,乃概稱數目之多;羯磨,指僧尼行事...(術語)一切世間,若眾生,若法,皆無有始,如今生從前世之因緣而有,前世亦從前世而有,如是展轉推究,故眾生及法...二乘或三乘之一,凡是聞佛音聲和修四諦法門而悟道的人,總稱為聲聞乘。聲聞乘修四諦法,自凡夫至阿羅漢,論時間,速...(術語)五種聲聞之一。久習小乘必證羅漢果之聲聞也。見三藏法數二十二。...觀佛三昧海經中以六喻譬念佛三昧之殊勝功德,即:(一)譬長者閻浮檀那紫金之喻,(二)譬王寶印之喻,(三)譬長者如意珠...(一)梵名 Bhadrika。又作拔提、婆提、跋提黎迦、婆帝利迦。譯作小賢、善賢、仁賢、有賢等。為佛陀最初所度五比丘之...(人名)唐青龍寺慧果阿闍梨,真言宗之第七祖,大廣智不空三藏之付法入室也。永貞元年十二月寂,壽六十。見付法傳。...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
第十疑,往生行業疑。 問題的提出,就是由於前面九個疑問的解答,能夠生起相當的信願了,那末後就是正面的問題了:...有時候,最後結局的定奪往往來源於內心的信心。 我們能敗給命運的不是別的,就是缺少了一顆淡定從容應對萬事的心,...
常常有人問我,有沒有風水啊?我說有啊,絕對有道理,但是要懂一個道理。北京的故宮,從遼金元開始,到明清八百年,...很久以前有一戶人家,女主人留下一子往生了。男主人不久後又續絃,也生下一子。繼母為了自己的孩子,不但不疼愛前妻...
女人能從小常念佛及觀音聖號,後來決無產難之苦。或一受孕即念,或將產三、四月前即念,或臨產始念,均得安然而生。...有一個國家很富有,擁有全天下的東西,但是他們的國王卻仍然感到不快樂,因為他想要的東西都已經得到了,生活中沒有...
當慾望的享樂成為一種普遍的社會風尚時,一些在傳統道德規範中顯得大逆不道的行為,卻披上了一件華麗的外衣在招搖過...
問: 淨土宗學人常見這麼一句話,《大集經》云:末法億億人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死。曾看到一位居士說...
二種安隱住
【法相辭典】
【二種安隱住】 p0030
| 上篇:二種根律儀 | 下篇:二種相應道 |
(人名)Manoratha,論師名。譯曰如意。世親菩薩之師也。...
四愛生
威儀師
善
掌簿判官
百一羯磨
無始
聲聞乘
決定聲聞
觀佛三昧海經六譬
跋提
慧果
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

修淨業的人,要對五欲深生厭離
睡蓮花開的聲音

風水對後代子孫有沒有影響
孝順的哥哥

常念佛及觀音聖號,決無產難之苦
買智慧

縱欲是以消耗福報為代價


印光大師
慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
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弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚