瑜伽二十三卷十九頁云:此安隱住,復有二種:一者、遠離所食極多。由是因緣,身無沉重,有所堪能,堪任修斷。如前廣說。二者、於食不生味著。由是因緣,遠離諸惡尋思擾動不安隱住。
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位於金陵(江蘇江寧)之佛寺。鳩摩羅什之門人慧睿(355~439)嘗入廬山隨侍慧遠,後至京師,留止於本寺,講說眾經,...【五緣見所夢事】 p0279 大毗婆沙論三十七卷十五頁云:應說五緣見所夢事。一、由他引。謂若諸天諸仙神鬼咒術藥草親...為示、教、利、喜之併稱。即佛陀說法教化之四種次第。又作示教讚喜、示教照喜。(一)示,即顯示其義,如示人之善、不...地、水、火、風能造作一切的色法(物質),所以叫做四大,人們的肉身,就是由地、水、火、風之堅、濕、暖、動等性所...(經名)佛說薩羅國經,一卷,失譯人名。佛由祇園往彼國化王及國人。...運載之義,是譬喻佛法如渡船,能把眾生從生死的此岸,運載到涅槃之彼岸去。乘有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘之別。...(術語)三十二相之一。舌廣而長,柔軟紅薄,能覆面至髮際。智度論八曰:問曰:如佛世尊,大德尊重,何以故?出廣長...(雜語)張勢而叱吒其物之聲。從黃檗臨濟以來,禪家之宗匠,多用之以打破學人之漆桶。...(人名)又曰婆藪盤豆、筏蘇盤豆、伐蘇畔度、筏蘇畔徒、婆藪槃陀Vasubandhu,世親(舊曰天親)菩薩也。西域記五曰:...(術語)無量壽經所說。疑佛智之不可思議,不悟如來之所以為大也。...謂法身佛之德所具備之七種圓滿。又稱七種圓德。即屬自心圓滿、具常住圓滿、具清淨圓滿、無功用圓滿、能施有情大法樂...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
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汝已七十多歲,不久就要死了。現在就要把一切事,通安頓好。心裡頭除過念佛外,別無一件事掛牽,則臨終時,方可無掛...
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香板下面出祖師,哪個調皮就一香板。不聽啊?以為我喜歡講開示?我也跟你們講了,我沒這麼多精神,講一句算一句,這...佛陀說:「我們要改變自己,有能力才去改變別人。」儒家也說:「吾日三省吾身。」先修身才能齊家、治國、平天下。 ...
關於地藏菩薩的種種殊勝功德,我們從《大方廣十輪經》中可以略略得知一二。那麼關於地藏菩薩救護眾生的故事,你曾經...
現代生物科學說,人的基因(DNA)決定其體型、相貌、膚色乃至許多疾病。而佛教說,人的將來是由自己的業決定。這兩...
二種安隱住
【法相辭典】
【二種安隱住】 p0030
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(人名)聚落主名。譯曰求得。南山戒疏二上曰:須提那者,多雲聚落主名也。此雲求得。其子耶舍,此翻為明,如僧祇釋...
烏衣寺
五緣見所夢事
示教利喜
四大分散
薩羅國經
乘
廣長舌
喝
婆藪槃豆
不了佛智
七種圓滿
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】朝時課誦

心態決定命運,不要把法當作定法

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