瑜伽六十五卷一頁云:復次略有二種思議。謂惡思思議,及善思思議。惡思思議者:如本地分已說,若依黑品。謂如有一,不避無明,不應思等,而起思議。善思思議者:與此相違,應知其相。如惡思、善思;如是非法所引、法所引,非毗奈耶所、引毗奈耶所引,非聖聖,不善、善,不應修、應修,不好、好,黑、白,引無義、引有義,下劣、微妙,有罪、無罪,應遠離、不應遠離等,當知亦爾。
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位於北平翠微山西南隅。舊稱翠微寺,又稱善應寺。創建於明弘治十七年(1504),清康熙十年(1671)重修,以多奇花異...十重障之一。又作遲鈍障、闇相於聞思修等諸法忘障。十重障,係菩薩於歡喜地、離垢地等十地中修十勝行而一一斷除之十...(雜名)殊妙之寶車。法華經譬喻品曰:以是妙車等賜諸子。...指南齊隱士周顒於其所著三宗論中,立真、俗二諦之說,即:(一)不空假名,如經中所說色空,其性實為空,故稱為空;而...指討論某一問題時,有通、別之區分。義相上之一般共通,稱為通;各各別異,稱為別。又作通局。局,局限於某一部分之...【不知眾】 p0318 集異門論十七卷三頁云:不知眾者:謂不了知眾會勝劣。謂此是剎帝利眾,此是婆羅門眾,此是長者眾...五陰之世間。為三世間之一。又作五蘊世間、五眾世間。即色、受、想、行、識等五陰之法,有十界有漏、無漏等之差別。...【無我】 p1042 瑜伽八十三卷十五頁云:言無我者:遠離我故;眾緣生故;不自在故。...【兩舌】 即於兩者間搬弄是非、挑撥離間,破壞彼此之和合者,稱為兩舌。又作離間語、兩舌語。為十惡業之一。...為藏語音譯,乃大殿之意,元明間亦譯為都綱。為西藏佛教寺院中各紮倉僧眾集會之經堂。 p5291...比喻禪定之境。據大智度論卷十七載,常樂涅槃乃從真實智慧生起,真實智慧乃從一心禪定生起,譬如於風中燃燭,甚難照...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...
對自己沒有要求,或不希求未來的果德,只是完成眼前的任務而已。這種狀況一方面源於對因果律的愚昧,另一方面也跟懈...有位花匠,他家院子裡的一棵葡萄樹今年結了不少葡萄,那花匠很高興,便摘了一些準備送給別人品嚐,讓他們一起來分享...
原文: 人生世間,壽夭窮通,皆由宿因所致。而有大善大惡者,則亦有轉禍為福,轉福為禍之種種不同。以故聖賢皆注意於...
原文: 玉峰法師的念佛四大要訣,教人不除妄想,不求一心,全體背謬,大違執持名號憶佛念佛之旨,其過何可勝言。由...淫慾是一切罪惡、恥辱、災禍、疾病、痛苦、煩惱、失敗、衰弱的總根源。一切唯心所現,業力感現:母豬在公豬眼中是大...
蓮宗十二祖徹悟大師,降誕清季,童真入道,廣參叢林宗匠,融通宗門教下,先挑臨濟法脈,後因病苦捨禪歸淨,臨終預知...
何期自性,本不生滅。 凡夫的心就是生滅的,因為我們執著有一個我,有一個我以後,我們就會去取著外在的境界,所謂...
在烏江那個地方,有個名叫劉子胥的人。他有一個魚池,到冬天,就在魚池中建一條土堤,然後把魚池的水都放到堤防的裡...
二種思思議
【法相辭典】
【二種思思議】 p0030
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為天台宗融攝一切諸法而立三千數目時之用語。「如是」,表示指示之詞。天台宗賅攝萬法,上自佛界,下至地獄界,總有...
長安寺
闇鈍障
妙車
三宗二諦
通別
不知眾
五陰世間
無我
兩舌
都康
靜室
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經

為何每天勤修卻進步不大
用溫柔優雅的態度來生活

積陰德以轉天心

為什麼玉峰法師的念佛竅訣違背念佛宗旨
別被淫慾騙了

完美逆襲病苦的徹悟大師

心本來是不動的;那動的是誰呢


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師