佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(人名)Saṁghavarman,譯曰眾鎧。天竺僧,宋元嘉十年自流沙至京邑。器宇清峻。有戒德。此時二眾未備。師子國比丘...【滅靜妙離】 p1214 俱舍論二十六卷十頁云:滅聖諦有四相。一、滅,二、靜,由、妙,四、離。諸蘊盡故滅。三火息故...梵名 Sāgara-dhvaja。華嚴經中善財童子所參訪五十三善知識之第六。[華嚴經疏卷五十五] p4170...(術語)禪定之名。六祖壇經曰:若於一切處,而不住相,於彼相中,不生憎愛,亦無取捨,不念利益成壞等事,安閑恬靜...首領之意。禪林中司掌特定事務之職稱,其種類於敕修百丈清規卷四列職雜務條中舉出寮元、延壽堂主、化主、園主、磨主...(807~883)唐代禪僧。廣東番禺人,俗姓葉。九歲,往依和安寺通禪師。十七歲,自斷二指,立誓落髮。參謁耽源應真,...(植物)大日經疏十九曰:西方持誦者,多用吉祥茅為藉也。此有多利益:一者以如來成道時所坐故,一切世間以為吉祥故...不系,謂無繫縛,指無漏之出世間。不系定,即指出世間之無漏定。對三界世間之禪定而言,四向四果聖者之無漏四禪四無...(譬喻)驢馬負物也,以譬衲僧所負之邪見妄想。碧岩二十一則垂示曰:脫籠頭,卸角馱。祖庭事苑二曰:馱徒個切,負重...【事邊際所緣作意】 p0802 瑜伽十一卷十六頁云:事邊際所緣作意者:謂由此故;了知一切身受心法所緣邊際。過此...(經名)一卷,秦羅什譯。說現劫千佛之因緣。...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
諸位我們要知道一個觀念:只要你的師父還在,你不要說你師父是什麼菩薩示現。因為人家會問說:那你怎麼知道呢? 你...
問: 往生與否,關鍵看這個人是否在具足信願的條件下念佛。那麼如果一個人在平時,因生起過猛利的厭離心和欣求極樂...
善知識!講到佛法兩字,實與世間一切善法,等無差別。豪傑之士,由於學問修養的成就,識見超常,先知先覺,出其所學...
《華嚴》不動寂場,遍周法界,故云,體相如本無差別,無等無量悉週遍。此則如《大本》云,阿彌陀佛常在西方,而亦遍...
當時,寺裡放生池因年久滲漏嚴重,佛源老和尚決定修理加固。安排分管基建的明桂副當家將放生池裡所有的魚、烏龜,全...
在《觀世音菩薩受記經》中記載了這樣的故事...《蓮花藏經》云:若持聖觀音之明咒,能獲得財富、糧食等受用,能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死,並...
我們是牲畜的活墳場,為了口腹之慾而將它們斬殺。饕餮之前從未佇足片刻想想,若動物也像人一樣有人權當如何?星期天...
於生死有取捨障
【法相辭典】
【於生死有取捨障】 p0749 辯中邊論上卷十頁云:取捨生死,能障菩薩種姓所得無住涅槃,名於生死有取捨障。
| 上篇:於身觀集滅法住 | 下篇:於下乘般涅槃障 |
(菩薩)三十三觀音之一。坐於蛤蜊中,故有此稱。又,唐文宗食蛤蜊,有擘而不開者,焚香禱之,俄變為大士形。帝召終...
僧伽跋摩
滅靜妙離
海幢比丘
一相三昧
頭
仰山慧寂
吉祥茅
不系定
角馱
事邊際所緣作意
千佛因緣經
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