凡二卷。鳩摩羅什等譯於姚秦弘始四年至十四年(402~412)。又稱禪法要解經、禪要經。收於大正藏第十五冊。本經旨在解說菩薩習禪之要法,初敘淨觀、不淨觀,次述除五蓋修四禪之相,次說明慈、悲、喜、捨等四無量心,及四空定、四諦觀之修習;並述心專正、質直、慚愧等十事,及四如意足、五神通之法。北涼沮渠京聲(?~464)亦譯有禪法要解一書,凡二卷。現已不存。[歷代三寶紀卷九、出三藏記集卷二、開元釋教錄卷四、卷十五、法經錄卷二] p6471
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【煩惱雜染對治差別】 p1195 瑜伽五十八卷十四頁云:云何建立煩惱雜染對治差別?謂略四種。一、相續成熟對治,二、...(雜名)Kācamaṇi,又云迦柘末尼。玉名。玄應音義二十一曰:迦遮末尼,舊言迦柘。柘之夜反,此雲水精。慧琳音義三...(名數)一、大日經,具名大毗盧遮那神變加持經,七卷,善無畏譯。二、金剛頂經,具名金剛頂一切如來真實攝大乘現證...(一)(?~646)唐代僧。丹陽人,俗姓馮。年少即從三論宗嘉祥大師吉藏出家,以其膚色焦黑,故號烏凱。曾住靜林寺、...【種子來源】 此是指種子的來源或原因而說的。種子有二類,一者本有種子,二者新熏種子。本有種子,謂阿賴耶識中,...凡三卷。宋代法賢譯。略稱妙吉祥大教經。屬於密教雜密經之大威德法儀軌。收於大正藏第二十一冊。本經系妙吉祥菩薩之...指對於某一對像,心中懸繫而不忘。大乘義章卷二(大四四·四九二上):「常守一緣,不能捨離,於緣發悟名憶。」 p6...(人名)Bhāskaravarman,國王名。譯曰日胄。見西域記十。...【演若達多】 此雲祠授。證真曰:此人從神祠乞得,故名祠授。...印,指印字、印刷;印前,超越語言文字所能表詮之境界;恢廓,廣大貌。即本來之自性。從容錄第四十四則(大四八·二...(印相)此十四印者,立印軌,底哩經所說也。一、根本印,獨股印也。立印軌云:次結無動尊根本秘密印,二羽內相叉,...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...問: 我的佛堂供有西方三聖外,還有藥師佛和地藏菩薩等,早晚簡課,只拜西方三聖和釋迦牟尼佛,還有十方三世常住三...
世間食有四食,即: (1)段食,亦作揣食、摶食、見取食,即以香、味、觸等色法為體之飲食,資益諸根。 (2)觸食,...
諸位!你不要忘了往生有一個重要的資糧,除了臨終的正念以外,願我臨終無障礙,叫作善終。我講實在話,你沒有福德力...有一次,尊者阿難從禪修中起來,去見佛陀報告他的心得:世尊!我剛才在禪修中這樣想:如果能有善知識的引導,解脫涅...
問: 如何懺悔以前的過失? 慧律法師答: 你就記得,佛法不是一直停留在過去,也不是一直在懺悔,業性本空。你跟他...
有一個居士來問我,他說:我覺得我的命非常的苦。命苦,通過念觀音菩薩能不能使命不苦呢? 我跟他進行了交流。第一...
真正修道人不一定要在這個田地、資身用具上去預作策劃。街頭一飯,對修行人來說,托缽;塚間一宿,住在墳墓之間。這...
不要用自己的標準去要求所有人。我們看不慣的人和事,也是因緣,用憤怒去面對,只是傷人、傷己、傷緣,不能從根本上...
禪法要解
【佛光大辭典】
| 上篇:子 | 下篇:禪門 |
為佛陀過去世之名。在佛陀諸多過去世故事中(即本生譚),佛陀曾為波羅奈國一長者之子,名為慈童女,發願令一切眾生...
煩惱雜染對治差別
迦遮末尼
三部秘經
智凱
種子來源
妙吉祥最勝根本大教經
憶
婆塞羯羅伐摩
演若達多
印前恢廓
不動尊十四印明
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
大安法師:只拜西方三聖就行嗎

何謂「世間食」與「出世間食」

晚年時必須有福報來保護你
修行不能離開善知識

如何懺悔以前的過失

念觀音菩薩能不能使命不苦呢

真正修道人,不被物慾所牽


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師