瑜伽四十九卷八頁云:云何如來八十隨好?謂兩手足,具二十指,及以節爪,並皆殊妙。是即名為二十隨好。兩手、兩足、表裡八處,手四、足四、並皆殊妙。是即名為八種隨好。兩踝、膝、股、六處殊妙。是即名為六種隨好。兩臂、肘、腕、六處殊妙。是即名為六種隨好。腰縫殊妙,各一隨好。兩核殊妙,為二隨好。陰藏殊妙,為一隨好。兩臀殊妙,為二隨好。臗臚臍三,並皆殊妙,各一隨好。兩脅、腋、乳、並皆殊妙,為六隨好。腹、胸、項、脊、各一隨好。如是所說,除頸已上,於下身份,六十隨好。上下齒鬘,並皆殊妙,為二隨好。[齒*(虎-兒+丘)]腭殊妙,為一隨好。兩唇眷屬,並皆殊妙,為二隨好。頤善圓滿,為一隨好。兩頰圓滿,善安其所,為二隨好。兩目眷屬,並皆殊妙,為二隨好。兩眉殊妙,為二隨好。其鼻二孔,並皆殊妙,為二隨好。其額殊妙,為一隨好。角鬢兩耳,並皆殊妙,為四隨好。頭髮殊妙,為一隨好。如是所說,從頸已上,二十隨好。前有六十,後有二十,總合說為八十隨好。
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柬埔寨宗教藝術遺跡的總稱。共400餘處,尤以大吳哥王城、吳哥寺、巴壤寺和班迭斯雷寺最為著名。始建於真臘帝國全盛...(術語)斷盡欲界九品之修惑而得不還果之聖者,再起欲界之煩惱而退轉也。...為釋尊過去世前身之一。於過去三千塵點劫之時,演說法華經之大通智勝佛未出家前為國王,有十六王子,父王成道後,諸...亦名:圓教宗戒體大意五門 子題:如來於寂場首制心戒、菩薩心地法門、菩薩戒中摘取五八十具、如來唯有一乘圓極妙戒...菩提境中無有生死、涅槃之別,亦無迷悟、凡聖之別,更無取舍、執著之一切事物,故稱之為無一物;然於對應人生一切之...【根本依緣】 生識的九緣之一。根本,即第八阿賴耶識;依,指倚托。謂第八識為諸識之根本,眼等六識依第八識相分而...緣覺乘行人所觀察的十種項目,即蘊善巧(五蘊)、處善巧(十二處)、界善巧(十八界)、緣起善巧(十二因緣)、處非...(雜語)主義之別異也。法華文句記三之一曰:文雖廣略,事無別途。...(術語)說法會下四眾之一。正當其法而悟道之機類也。法華文句一曰:不起於座,聞即得道。此名當機眾。...(一)梵語 sajnāha-sajnaddha。全稱僧那僧涅。僧那舊譯為弘誓、大誓,僧涅譯為自誓,俱指菩薩之四弘誓。然據玄應音...亦名:現相殺三種 子題:身現相殺、口現相殺、身口俱現相殺 戒本疏·四波羅夷法:「言 身現 相 者,或令怖畏,墜墮...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
等者,略舉餘經。如《文殊》所云,一行三昧。《大品》所云,若人散心念佛,乃至畢苦,其福不盡,是《般若》義。《佛...
痛苦在生活中可以說是無處不在: 生有生苦,十月懷胎,一朝分娩,母親痛,孩子苦;老有老苦,昨日還朝氣蓬勃,轉眼...
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在整個《楞嚴經》當中就是稱性起修、全修在性,依一念心性而修行,整個修行還是在莊嚴一念心性。這個地方我們把這次...
在你的生活當中要這樣鍛煉,你的煩惱就會逐漸減輕,待人處事不要嚴格要求別人,應該嚴格要求自己,培養自己的大悲心...
我曾見過一場異常悲壯的死亡,正是那次死亡深深的震撼了我,我從此不願再傷害哪怕再微小的生命 那是在一次圍獵班羚...
近來諸方少年,有志參禪者多;及乎相見,都是顛倒漢。以固守妄想為誓願,以養懶惰為苦功,以長我慢為孤高,以弄唇舌...近年來有些提倡重視休閑生活的人士認為,不要因過度認真、全神貫注於工作,就像用生命去換取金錢,因此而失掉了身心...
八十隨好
【法相辭典】
【八十隨好】 p0079
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秣菟羅,梵名 Mathurā,Madhurā。乃中印度之古國,為佛陀時代印度十六大國之一。又稱摩偷羅國、摩度羅國、摩突羅...
吳哥古跡(Angkor Vat)
離欲退
第十六王子
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根本依緣
十善巧
別途
當機眾
僧那
大殺戒現相殺三種
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】占察善惡業報經

《阿彌陀經》與《文殊》《般若經》的會通

該如何面對和消除人生中的種種苦難

存心與擇法

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印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
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妙蓮老和尚