瑜伽一百卷十七頁云:有九法聚,攝一切法。何等為九?一、善法聚。二、不善法聚。三、無記法聚。四、見所斷法聚。五、修所斷法聚。六、無斷法聚。七、邪性定法聚。八、正性定法聚。九、不定法聚。善等法聚,廣如意地,已辯其相。見所斷法聚者:謂一切見,若依見等貪瞋癡慢,若惡趣業,若於諸諦猶豫疑等。修所斷法聚者:謂餘一切所應斷法。無斷法聚者:謂無漏法。邪性定法聚者:謂無間業,及斷善根。正性定法聚者:謂學無學所有諸法。不定法聚者:謂餘非學非無學法。應知此中所有諸法,自性相攝,他性相應。
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【智者】 p1151 瑜伽九十三卷十九頁云:問:何緣智者成智者性?答:於現法中所有集諦,及於後際所有苦諦,皆離系故...(雜語)斤兩名也。見缽羅條。...【正策勵】 p0502 顯揚二卷十五頁云:六、正策勵。謂於修道中,乃至思惟諸諦故;於所修習念住正斷神足根力之中,欲...金剛嬉,梵名 Vajra-lāsī, Vajra-lāsye,音譯嚩日囉邏西。西藏名 Rdo-rje-hdsin-ma。密教金剛界三十七尊中,內...【四軛】 p0397 大毗婆沙論四十八卷三頁云:有四軛,謂欲軛、有軛、見軛、無明軛。此軛自性如瀑流說而義有異,謂漂...指心(心王)及心所所具有之認識作用或所映現之影像狀態。心、心所以各自之性能,遊行於境相之上,又行於所對境之相...禪林中,面對諸佛或歷代祖師像前,行合掌、曲躬低頭之禮,稱為佛祖問訊。又禮拜佛祖,稱為佛祖禮。 p2654...【能辦他義】 p0895 瑜伽九十四卷九頁云:云何名為能辦他義?謂廣為他宣說法要,令其能往世間善趣,究竟涅槃。...謂於修行過程中,已證得不退轉之情形有四種之別。(一)慈恩大師窺基所立之說,即:(一)信不退,指「十信位」之中,第...【所行假有】 p0739 瑜伽一百卷十三頁云:所行假有者:謂過去世已滅諸行,唯作現前念所行境。是故說名所行假有...於食前為眾生出少許食物而供養之。因散食施予曠野鬼神,故又稱散飯。供養之對像,通常為大鵬金翅鳥、曠野鬼神眾、羅...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...有學僧請示峻極禪師道:如何才是修行行善的人? 峻極:擔枷帶鎖者。 學僧:如何是邪惡為非的人? 峻極:修禪入定者...
近日網上一則有趣而又發人深思的帖子,引起了網友的極大關注。該帖子對比今日中國與百多年前的中國:只見過去,一個...問: 如果皈依了,但是沒有好好念經修行,最後靠自己的願力,就是一心往生淨土,可以去麼?再加上他力呢? 宏海法師...
勸君一:專心常念波羅蜜,勤修六度向菩提,五濁三塗自然出。 勸君二:夫人出世莫求利,縱然求得暫時間,須臾不久歸...華嚴字母很早就接觸過,因為非常好聽,所以自己特別喜歡。可是因為四祖寺這邊沒有人會唱,所以這幾年誦《華嚴經》的...人是萬物之靈,有智識,有才能,有遠見,有良心,有道德才是萬物之靈。事事皆能思前思後,打算將來的事情,方有萬物...
治好一切病的五個根本的方法就是,不管什麼病,通過這五個方法都能夠根治,而不是頭痛醫頭,腳痛醫腳: 1、提高免疫...
問: 有很多助念團在助念時,若感覺助念現場的氛圍不大好,比如助念人員普遍較昏沉、心態不穩定,所以判斷可能有無...
九法聚
【法相辭典】
【九法聚】 p0090
| 上篇:九慢類 | 下篇:九遍知 |
(名數)一因中有果論,是如雨眾外道,計因為常恆,具有果性者。雨眾外道者,數論師之大弟子,十八部之主也。二從緣...
智者
波賴他
正策勵
金剛嬉菩薩
四軛
行相
佛祖問訊
能辦他義
四不退
所行假有
生飯
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】大悲咒註音版
行惡與修善

莫讓泥沙迷住眼
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傅大士:勸君常修十法
學唱華嚴字母
伐樹取果

治好一切病的五個根本


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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蕅益大師
淨界法師
宏海法師
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夢參法師
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玄奘大師
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慧律法師
弘一大師