入阿毗達磨論下二頁云:地有十一。謂欲界,未至,靜慮中間,四靜慮,四無色,為十一地。欲界,有頂,一向有漏。餘九地,通有漏及無漏前。界趣生,一向有漏。
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【四種根律儀】 p0446 瑜伽七十卷四頁云:復次依二種對治,應知四種根律儀。二種對治者:一、思擇力。二、修習力。...【成就十五法鄔波索迦】 p0668 法蘊足論一卷四頁云:成就十五法鄔波索迦,能利自他,亦能廣利。何等十五?謂前...【見死生智通】 p0642 瑜伽三十七卷十一頁云:云何諸佛菩薩見死生智通?謂佛菩薩,以超過人清淨天眼,見諸有情...(雜語)經律異相四十六曰:出鈔毗曇婆娑經云:嘗聞有一女人為餓鬼所持,即以咒術而問鬼言:何以惱他女人?鬼答言:...指記錄住持私有財產之簿冊。衣缽亦指僧人之私財。據西岩了慧禪師語錄卷末所附之西岩了慧禪師行狀所載,師晚年退隱太...(名數)地水火風之四大也。見增一阿含經二十。界為性之義,此四者各持自性不改,故名界。俱舍論界品頌曰:大種謂四...(書名)嘗見行腳禪和。佩帶小折經目。奉為法寶。閱其名目卷數。與藏內多不相符。欲究其根源而未得也。一日檢西遊記...(雜名)禪林之目,臥時鋪於席者,即鋪蒲團也。原是律中之坐具。見象器箋十七。...謂從善士。聞正法已。內自慶慰。歡喜踴躍。奇哉世尊。能說如是深妙正法。佛所說苦。實為真苦。佛所說集。實為真集。...原產於印度,今世界各地均有栽培。其種子扁平,顆粒甚小,有白色、黑色、茶色三種,從其色別,遂有白胡麻、黑胡麻、...【惡業道各由何根究竟】 p1159 俱舍論十六卷十頁云:如先所說非諸業道一切皆由三根究竟;何根究竟?何業道耶?頌曰...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...慈悲藥師寶懺...(印光大師校印版本)...
在家學佛男眾的模範人物 佛法住世,全靠出家僧眾的主持和在家信眾的護持。佛陀得道行化不久,度了許多人出家,同時...男身具七寶。女身有五漏。何名七寶。一有志氣之寶。到處遊行無畏。二有主為之寶。行事善掌權衡。三有成家之寶。善能...
世界上人由少至老,都離不了衣、食、住三個字,這三個字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑,飲食少了就飢渴,若無房子住...
設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,常修梵行,至成佛道。若不爾者,不取正覺。 ...
【復次普廣。若未來世眾生。於月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十...
問: 我們在僧團當中,經常會看到很多的是非。請問我們修行人面對是非,應該怎麼面對? 淨界法師答: 我們說有人就...
我今天的講題是:如何處理信仰與家庭事業的關係。如何處理信仰與家庭事業的關係?佛教講修行的道路,離不開信解行證...
讀《悲慘世界》那一行行血淋淋的文字令我痛徹心扉,不忍卒讀。不僅為人類那披著文明外衣下的殘酷絕情而可悲,更為那...
十一地
【法相辭典】
【十一地】 p0104
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位於陝西長安終南山。系隋初[青*彡]淵創建。嗣後有智正仰慕[青*彡]淵之風,來住此寺二十八年。隋代大業七年(611)...
四種根律儀
成就十五法鄔波索迦
見死生智通
五百世怨家
衣缽薄
四界
大藏總經目錄
眠單
如理作意
胡麻
惡業道各由何根究竟
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

在家學佛男眾女眾的模範人物
佛教的規矩是否是有男尊女卑的現象

出家人不能和俗人一樣,光為這三個字忙

善業不能改變煩惱,但善根不一樣

在十齋日中,做的佛事功德會加倍

修行人應該怎麼面對是非

如何處理信仰與家庭事業的關係


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