品類足論六卷二頁云:有十一法。謂有漏色、無漏色、有漏受、無漏受、有漏想、無漏想、有漏行、無漏行、有漏識、無漏識、及無為法。
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(菩薩)不空罥索觀音也。...(譬喻)譬人之狂愚。止觀五曰:渴鹿逐炎,狂狗嚙雷,何有得理?...【正見差別略有十一】 p0506 瑜伽六十八卷三頁云:復次正見差別,略有十一。謂如病見、如癰見、乃至無我見、結見、...(術語)說法明眼論曰:若供養佛菩薩像,以開眼為始。若讚歎法寶,以神分為初。神分者。於法事之初,對於五類諸天兩...【五識料簡】 作為眼、耳、鼻、舌、身的前五識,是五種感覺器官,它依於色根,緣於色境,分析其特性如下:一、前五...凡夫、外道不了知諸法真相,偏於一異、俱不俱、有無、非有非無、常無常等諸妄執,佛為對治此等妄執,而作十二種譬喻...《至元法寶勘同總錄》,簡稱《至元錄》,十卷,元代釋慶吉祥等撰。 至元年間,元世祖見西僧經教與漢僧經教音韻...(1915~)福建南安人,俗姓李。幼年出家,民國二十年(1931),於泉州開元寺受具足戒。曾求學於閩南佛學院。隨侍會...信受所聞所解之法而無疑心,亦即遠離懷疑之清淨心。雜阿含經卷二十六(大二·一八八上):「何等為信力?於如來所起...指密教胎藏界三重曼荼羅之最外院;其處為「世天」等所住,故稱世間天院。三種悉地陀羅尼法(大一八·九一一中):「...(一)梵語 ghantā。指在佛前誦經時,所鳴打之一種法器。系用青銅、紫銅等所制,呈缽形,直徑約十公分。禪宗最早使用...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大輪金剛陀羅尼...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...
很多人不能安心修道,根本原因在於對解脫的信念不夠強固,因而具體落實下來,就是對日常生活中繁瑣的事務不能一點一...菩薩在久遠劫前的過去生,曾因為瞋心的緣故而墮為龍身,具有氣毒、眼毒、觸毒三種毒;又因為過去所修的福報業緣,身...
況福峻臨終正念昭彰,作問訊、頂禮等相。 就是福峻這個女眾啊,她臨終的時候正念很明顯,正念昭彰這是她正念很明顯...
佛法對人生的解釋,是從因緣的角度來解讀人生的,說諸法因緣生。當然,這個觀念世間慈善家也提出說──善有善報、惡...問: 請問法師,從我出生,爸爸就不要我,不養我,那家人嫌我是個女兒,二十年不聞不問。他對我沒有親情,我從來沒...
覺察的智慧是內觀的,跟別人沒關係。就是不管你遇到什麼事情,第一件事情先觀察自己,這個很重要!這個次第不能錯!...
做為一個有情眾生,有些生命上的需求,是絕對不可少的,比方說:吃飯、睡覺,但只要加以節制,少吃一點、少睡一點,...
問: 有位法師說,誦《阿彌陀經》後不能念《往生咒》,說此誦法是雜修。請師父開示,是否是雜修?我們是修淨土法門...
十一法
【法相辭典】
【十一法】 p0104
| 上篇:十一地 | 下篇:一切 |
法界,指常住不變,一如平等,寂靜聖智之境界。亦即指一切眾生本有之心,與諸佛所證平等之理。菩薩之根性有上、中、...
不空罥索王
狂狗
正見差別略有十一
神分
五識料簡
十二喻
至元法寶勘同總錄
廣義
信心
世間天院
鈴
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】大乘離文字普光明藏經

坦誠地面對一切人,才不會心有罣礙
慈心龍王消伏怨害

求人天福報,只得來生癡福而已

眾生處處著,引之令得出
為什麼要我面對這宿命

遇到事情,先觀察自己很重要

在「眷屬愛」與正見之間做出抉擇


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師