佛地經論一卷三頁云:言一時者謂說聽時。此就剎那相續無斷,說聽究竟,總名一時。若不爾者;字名句等,說聽異時,云何言一。或能說者,得陀羅尼,於一字中,一剎那頃,能持能說一切法門。或能聽者,得淨耳根,一剎那頃,聞一字時,於餘一切,皆無障礙,悉能領受;故名一時。或相會遇,時分無別,故名一時。即是說聽共相會遇,同一時義。時者:色心等總假立故,是不相應行蘊所攝。何不別顯,如下處等;但說一時?晝夜時分,諸方不定;不可別說。又義不定。或一剎那,或復相續;不可定說。是故總相但說一時。
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【無忘失法】 p1069 瑜伽五十卷十二頁云:云何如來無忘失法?謂諸如來、常隨記念若事、若處、若如、若時、有所為作...(雜語)智慧之寶幢。【又】(菩薩)菩薩名。賢劫十六正士之一。...阿羅漢之異名。以彼等乃修無偽真道者,故稱真人。此外,偉大之修行者(佛陀),或趨向證得真諦法又不自貴、不賤他之...【滅盡三摩缽底】 p1215 瑜伽十二卷二十頁云:復次云何滅盡由摩缽底?謂已離無所有處欲,暫安住想作意為先,諸心心...(術語)呈於外而無所隱也。涅槃經五曰:如秋滿月處空顯露,清淨無翳,人皆睹見。如來之言亦復如是,開發顯露,清淨...【惡業道於何處起】 p1159 俱舍論十六卷十頁云:諸惡業道、何處起耶?頌曰:有情、具、名色、名身等處起。論曰:如...(人名)梵語Siṁhahanu。印度迦毗羅城之主,淨飯王之父,即釋尊之祖父也。...亦名:別請 行事鈔·隨戒釋相篇:「若別請人,應令作法門外唱令,但得一人,即名清淨。若不作法,界內無人者,一切...(名數)梵雲衍,此譯雲乘。五衍即一人,二天,三聲聞,四辟支,五菩薩之五乘也。肇論曰:乘五衍之安車。頭陀寺碑文...斷者斷除,修者修習,斷除一切煩惱,修習一切善法,然後可獲解脫,即小乘之出世法,斷集修道是也。...凡四卷。唐代道宣撰。又稱集古今佛道論衡。收於大正藏第五十二冊。敘述佛、道二教間論爭之事蹟。始自後漢明帝二教角...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
有一個農場主為了方便拴牛,在莊園的一棵榆樹上箍了一個鐵圈。隨著榆樹的長大,鐵圈慢慢嵌進了樹身,榆樹的表皮留下...我們再看第二段,用諸妄想。這是關鍵點。 我們今天生死的根源,就是我們的心沒有安住在清淨的光明的本體,而安住在...
如果你沒有堅定的信心,懷疑,你什麼也入不了。如果你創一個事業,乃至於說你想發財,你今天干這行,明天干那行,你...
最難的是勞而不怨。大家常說,做事要任怨,經驗告訴我們任勞易,任怨難,多做點事累一點沒有關係,做了事還挨罵,這...
本文節選自《印光法師文鈔示淨土法門及對治瞋恚等義》,當前題目為編者所加。人生三毒為貪、瞋、癡,也是修行人要斷...
問: 請師父開示,念佛三昧是否就是安住一念心性? 淨界法師答: 念佛三昧,得看他有沒有理觀。如果他沒有理觀,念...
許願和還願,是信奉佛教的善男信女們事佛禮佛的一種方式。 一般說來,佛教信徒有什麼願望,就到佛前禱告,祈求佛祖...三皈依即是皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依的皈字是反黑為白,轉染成淨,把心地住於正念清淨境界;依字是依靠的意思。...
一時
【法相辭典】
【一時】 p0001
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(術語)Abhidharma,巴Ahidhamma,阿毗曇之略。新雲阿毗達磨。譯曰無比法。新翻對法。論藏之總名也。無比法及對法...
無忘失法
智幢
真人
滅盡三摩缽底
顯露
惡業道於何處起
師子頰王
別眾食戒別請犯相
五衍
斷與修
古今佛道論衡
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

讓傷害成為生命的一道養料
生死輪迴的根源

最初的時候,一定要堅定信心

想要做大事,既要任勞更要能任怨

印祖開示如何對治瞋恚

念佛三昧是否就是安住一念心性


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
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宏海法師
夢參法師
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