(雜語)端,正也,的,實也,真實真正等之義。如「端的是好」等。
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又作修德性德、自性得人功得。依修習而得,稱為修得;無始以來自性本有,稱為性得。性習之二性、性淨方便淨之二種涅...(雜語)左右兩膝,互著地而跪於地也。是乃梵土通俗之敬相,故因之又稱胡跪。此中佛法為左跪,即以右膝著地為通相,...行事鈔·說戒正儀篇:「說者辭云:『小比丘某甲致敬眾僧足下,敬謝眾僧。僧差誦律,三業不勤,多有忘失;願僧慈悲,...【諸法皆以世尊為本為眼為依】 p1363 瑜伽八十四卷六頁云:諸法皆以世尊為本者:由佛世尊,是其最初現等覺故。世尊...亦名:不攝耳聽法戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)不攝耳聽法戒七十三。凡解不孤起,要藉說聽。方能開曉心...梵語 mandala 之意譯。音譯作曼荼羅。「曼荼羅」一詞,係用於教理層面;而就曼荼羅之本體而言,於修法時築台安置佛...【障礙不善】 p1292 集論二卷十頁云:何等障礙不善?謂能障礙諸善品法。...【靜心與不靜心】 p1378 大毗婆沙論一百五十一卷十一頁云:不靜心者:謂染污心。不寂靜相應故。一切煩惱,皆不寂靜...(術名)大集經所說五堅固之第一。佛滅後第一五百年間,正法盛而於證解脫堅固也。...將佛像、祖師像之幃帳揭開,供信徒禮拜,稱為開帳。又作啟龕、開扉、啟帳。我國唐代即有開帳之例,後行於日本。日本...法界次第雲三三昧:梵語三昧,華言正定,亦云正心行處。謂眾生之心,從無始已來,常不正直,得是三昧,心行正直,故...佛說彌勒下生經...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
現代社會是地球村,和過去的時代不一樣了,時間、空間都縮短了,人與人之間的距離接近了,全世界都是一家人,天涯若...
這是我第一次參加助念,也是最難忘的一次助念。這個案例比較特殊,負責的師兄向我介紹了情況,並希望我全程做記錄,...帶孩子到國父紀念館的湖邊散步,我們看見在西邊有一個行色倉皇的婦人,身邊放一個水桶,正用網子從水池中撈取一些東...
靈岩山能夠像今天這樣道風很好,主要是根據印光法師定的五條寺規進行的。民國15年就開始,為靈岩山定了五條寺規, ...
一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:假如有一位國王成就十種惡法,他所統理的國家必定盜賊四起、無法久...
問: 假如帶非常小的孩子皈依,根本不知這小孩以後長成什麼樣,善根如何,福德因緣如何,或者就是個普通人,知道皈...
我們反省一下我們的一念善根之心,它是多生多劫累積的。但多生多劫為什麼沒有解脫,還在這裡輪轉,還在這裡受苦? ...
什麼人可以皈依呢?有人說我皈依沒吃素,能不能皈依? 在印度佛住世時,乃至經典所講的吃素叫持齋,它不叫吃素,叫...
端的
【佛學大辭典】
| 上篇:端坐 | 下篇:端嚴 |
其義有二:(一)領受他人之贈與。(二)佛、菩薩接受祈願者之願望而護佑之。[法華經化城喻品、慈恩寺三藏法師傳卷七]...
修得性得
互跪
說戒師下座陳詞
諸法皆以世尊為本為眼為依
恐舉先言戒制意
壇
障礙不善
靜心與不靜心
解脫堅固
開帳
三三昧
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

每個人的成就都是學習而來的

為一位輕生女子助念
孤獨的放生者

明學長老:恪守印祖規約,道風遠播中外

成就十種正法之行

皈依會不會有副作用

為什麼多生多劫還沒有解脫


道證法師
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