俱舍論十二卷十八頁云:此三災頂,為在何處?第二靜慮,為火災頂。此下為火所焚燒故。第三靜慮,為水災頂。此下為水所浸爛故。第四靜慮,為風災頂。此下為風所飄散故。隨何災上,名彼災頂。
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(名數)一,身識。眼等五根。二,身者識。染污識也。三,受者識意根也。四,應受識。色等六塵。五,正受識。眼等六...【欲界異生】 p0986 顯揚三卷十五頁云:欲界異生、謂生欲界、未見諦者。...(名數)一、教法,釋迦一代所說之十二分教是也。二、行法,依教修行之四諦十二因緣六度等是也。三、證法,依行證果...大日經卷一住心品所列舉真言行者必須超越之一六○種妄心煩惱。即眾生因貪、瞋、癡、慢、疑等五根本煩惱各有所執而輾...論多所作法者,謂略有三種,將興論端定所須法。何等為三?一善達自他宗,由此堪能遍興談論遍於言事而興論故。二無畏...(術語)釋經論,於正義外容認之傍義,謂為容有之說,亦云容有之釋。...【愛味等至有三相】 p1205 瑜伽六十二卷五頁云:復次略由三相,修等至者、愛味等至。謂或證得等至、出已,計為清淨...梵語 prathama-dhyāna,巴利語 pathama-jjhāna。新譯作初靜慮。為四禪之一。清淨心中,諸漏不動,是為初禪。具有...【識食】 p1432 成唯識論四卷一頁云:四者、識食。執持為相。謂有漏識、由段觸思勢力增長,能為食事。此識雖通諸識...指無實體而僅有假名之人。又稱假者、假人。佛教不承認有實人之存在,以人僅為五蘊假和合而成。可分二種:(一)穢土之...如來八種的清淨音,即:不男音、不女音、不強音、不軟音、不清音、不濁音、不雄音、不雌音。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
獨在教室,掩卷遐思,倏爾一陣臘梅花的幽香飄入鼻中。臨窗而望,夕陽的餘暉含笑籠在一株臘梅花樹上,籠的臘梅微醺似...
清朝比丘尼清月,江蘇無錫人,居住南門慈雲庵,每天誦《彌陀經》一百遍,往生咒三百遍,定為常課。夜間念佛,迴向西...受西方性自由思潮的影響,包二奶、養情人、納妾等有損一夫一妻制的現象仍然存在,顯有蔓延趨勢。隨著婚外戀事件的與...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,為比丘們開示愚人與智者的差別。佛告訴諸比丘:愚癡人常犯三種過失,大眾應當...
我們講到實相的義理。 若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切惟心造。 佛陀出世以後,看到我們顛倒眾生,我們沒...
《孟子與盡心篇》 故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為;所以動心忍...
學人不知向上一路,但求增益知見。殊不知知見立知,即無明本。此不知本有而向外馳求,更欲增益其明矣。苟明其明則明...觀世音菩薩宛然是與娑婆有情,別具深刻因緣的菩薩。人們在感到恐懼、駭怕的時候,總喜歡持誦經典、經偈或佛號;但是...
三災頂
【法相辭典】
【三災頂】 p0172
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Huiyuan 東晉僧人。雁門樓煩(今山西崞縣東部)人。俗姓賈。幼隨舅父遊學許洛。綜博《六經》,尤善老莊之學。成...
十一識
欲界異生
三法
百六十心
論多所作法
容有釋
愛味等至有三相
初禪
識食
假名人
八梵
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

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