世親釋四卷十八頁云:不如理分別者:謂諸外道及彼弟子,聞非正法類為因、分別。無性釋四卷二十六頁云:即是外道迦比羅等及正法中諸騷揭多、所有分別,名不如理如理分別。如是二種,隨其所應,能生邪見正見相應二種分別。
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為天台宗所說圓教八義之一。其義有二:(一)謂一斷一切斷,即斷除一惑則斷除一切之惑。(二)以「不斷之斷」謂之斷圓。...【智自在所依真如】 修唯識行,第四修習位的十真如之一。這是第九地斷不欲行障所證,若證得此真如已,則於四無礙解...指金、銀、琉璃三階。又作三道寶梯。即佛陀從忉利天下降時所用之三道階梯。相傳佛陀曾上升忉利天為其母摩耶夫人說法...指雜染邪惡之法。至於清淨之善法,則稱白法。亦有將佛之正法稱為白法,或有漏之善法稱為白法;外道等之邪法稱為黑法...為「專修」之對稱。為往生極樂淨土而專修稱名一行,稱為專修;兼修餘行,稱為雜修。善導判往生淨土之行為五正行、五...(行事)開堂為師拈香,發露得法之所由。以興化奘禪師為始。...(行事)白月十五日(即陰曆十五日)、黑月十四日或十五日(即晦日)兩度之布薩也。白黑月之終,說戒經而清僧眾,謂...【蘊】 p1452 瑜伽二十七卷十五頁云:前受想行蘊、及此識蘊、皆有過去未來現在內外等差別;如前廣說。是名為蘊。 二...(儀式)於一般在家之人授與優婆塞戒優婆夷戒之法會也,除真宗外他宗皆行之。...又名思惑,即貪、嗔、癡、慢、疑等思想上的迷惑錯誤。...捨離迷執而趣向真理之修行,稱為順修;反之,趣向迷執而遠離真理者,稱為逆修。又逆修一語,亦指生前預先為自己死後...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...
一個人長相很丑陋,來自於什麼原因?來自於他瞋恨,有瞋恨心,喜歡斗諍,動不動就罵人、打架,有的時候一罵,把最惡...
地藏王菩薩以他大慈大悲的力量加被我們這一些人,我們現在雖然沒有完全相應,這個種子種下去了,還得一生一生地相續...
女子的幸福之道與解脫之法...放生是佛教慈悲的體現,是人與動物的和諧相處,體現的是對地球母親和大自然的熱愛之心和綠色意識的體現,是功德無量...
知老居士,為己躬下一著,決志甚急。此念生死事大,當急時也。但參究工夫,一向都說,提公案話頭,若大慧禪師極力主...
大梅法常禪師參馬祖時,聽到馬祖說即心是佛,就領會這一道理,知道原來自己的心就是佛。當時馬祖在江西,法常就跑到...
一個殺人犯亡命逃竄了整整一年,來到小鎮時,已經衣衫襤褸。飢渴難耐的逃犯在一個水果攤前久久不想離開,攤上的桔子...我們在任何時候,都要有面對無常的心理準備,走完第一步後,即使順利踏出第二步,仍然可能出現變化。 例如你的生意...
不如理分別
【法相辭典】
【不如理分別】 p0331
| 上篇:不如理所引 | 下篇:不染污分別 |
(地名)廣弘明集二十內典碑銘集序曰:鵲國能誘,馬苑弘宣。案經論中不見鵲園之語,是阿輸迦王之雞雀寺,一稱為雀園...
斷圓
智自在所依真如
三道寶階
黑法
雜修
嗣法拈香
白黑布薩
蘊
授戒會
修惑
順修逆修
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