佛地經論二卷三頁云:凡所現身不可分別者:顯示世尊能正攝受無染自身殊勝功德。謂諸佛身,非是虛妄分別所起。無煩惱業生離染故。以如來身,非是雜染分別起故,不可分別。又云:凡所現身不可分別者:顯示世尊,隨其勝解,如應示現,殊勝功德。謂佛世尊,雖無分別,如末尼珠;由諸如來增上力故,亦由自身勝解力故;見如來身,如金色等。然諸如來,無有分別,無異分別。廣說如經,或同彼類,不可分別。
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(喻)生死的苦果好像車輪一樣的旋轉,無有止息。...(一)梵名 ?ī-vaddhi,巴利名 Sirī-vaddhi。音譯尸利苾提。為佛弟子之一。據賢愚經卷四出家功德尸利苾提品載,釋尊...全一卷。唐代義淨譯。收於大正藏第二十一冊。此經系因三十三天中之栴檀天子為利益眾生,遂教比丘至佛處請說,使聞者...(一)位於廣東廣州西關之「西來初地」。據本寺第二代住持離幻元覺所譔之開山碑記載,此地系梁大通元年(527),菩提...指東北方。又作伊捨尼方。於密教中,有所謂守護佛法之八方天,即於世界之東、南、西、北、東北、東南、西南、西北等...全一卷。略稱不敬王者論。東晉慧遠(334~416)撰。論述沙門不須禮敬王侯之理由。收於大正藏第五十二冊弘明集卷五。...又作朝參。為小參之一種。指禪宗於早晨粥罷後,集眾陞堂而開示教法。祖庭事苑卷八(卍續一一三·一一八下):「禪門...(術語)力用之不可思議者。神者不測之義。法華經曰:有大神力,及智慧力。...(人名)觀音菩薩化為馬郎之婦稱曰馬郎婦。唐元和年中陝右有一美女,人見其姿貌欲求為配。女曰:我亦欲有歸,但一夕...【不黑不白無異熟業能盡諸業】 p0346 集異門論八卷一頁云:云何不黑不白無異熟業能盡諸業?答:如世尊為持俱胝牛戒...(儀式)法會舉梵唄之偈,有初中後三節。其中節曰中唄。...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...(龍藏本)...
我們看蕅益大師的傳記剛好是第十九願的印證,你看蕅益大師的一生,他二十四歲就開悟了,宗乘教義兩融通,所悟與佛無...
菩薩道的中心思想,也就是所謂的菩薩戒體,總而言之有八個字,就是菩薩要以應無所住而生其心這種空有無礙的中道,作...
我們每一個人的內心世界跟娑婆世界都有一種招感,就是一種感應,或者說一種磁場的吸引力。你的磁場吸引力越強,就說...
問: 《無量壽經》裡說,正心正意,齋戒清淨一日一夜,勝在無量壽國為善百歲,難道在這個世間受一次八關齋戒,參加...
尊者祇夜多帶著弟子,向西北方雲遊。 忽然,尊者停住腳,抬頭望著樹上,一隻烏鴉停在那兒,尊者注視牠,然後微微笑...入秋後,一批又一批秋季水果源源不絕地推上市面,而且水果的選擇又多。加上秋季天氣乾燥,吃一些清甜潤喉的水果最滋...
德盛者其心和平,見人皆可取,故口中所許可者多; 德薄者其心刻傲,見人皆可憎,故目中所鄙棄者眾。 在今天我們呼喚...
1.生平 遠公大師(公元334年---416年),東晉時代人,俗姓賈,出生於雁門樓煩(今山西代縣)世代書香之家.遠公從小資質聰穎...
凡所現身不可分別
【法相辭典】
【凡所現身不可分別】 p0227
| 上篇:凡愚 | 下篇:山事變異無常之性 |
指一百零八尊佛菩薩,乃安置於密教金剛界曼荼羅根本成身會者。即五佛、四波羅蜜、十六大菩薩、四攝、八供、賢劫十六...
苦輪
福增
善夜經
華林寺
伊舍那方
沙門不敬王者論
早參
大神力
馬郎婦
不黑不白無異熟業能盡諸業
中唄
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

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你只能求盡心盡力,不能求它的結果

對娑婆的愛取調伏到最低

受一次八關齋戒,就超過極樂世界修一百年嗎

一時心軟不出家,流浪生死九十一劫
吃水果也有大學問

德盛者其心和平,德薄者其心刻傲


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