(人名)觀音菩薩化為馬郎之婦稱曰馬郎婦。唐元和年中陝右有一美女,人見其姿貌欲求為配。女曰:我亦欲有歸,但一夕能誦普門品者事之。黎明徹誦者二十人。女曰:女子一身豈能配眾?應誦金剛經。旦通誦者猶十數人。女復授以法華經七卷,約三日,至期獨馬氏子能通經,女使具禮成姻。馬氏迎之。女曰:適體中不佳,俟少安相見。客未散而女死,即壞爛。葬之數日有老僧杖錫謁馬氏。問女所由,馬氏引之於葬所。僧以錫撥之,尸已化,唯黃金鎖子骨存。僧以錫挑骨,謂眾曰:此聖者也,愍汝等障重故設方便化汝等耳,語已飛空去。由此陝右奉佛者多。泉州粲和尚讚曰:丰姿窈窕鬢敧斜,賺殺郎君念法華。一把骨頭挑去後,不知明月落誰家。」見釋氏稽古略三。
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【現起分別展轉相望容作三緣】 p0958 成唯識論八巻五頁云:現起分別、展轉相望、容作三緣。無因緣故。謂有情類、自...(術語)國土等自他可共受用之果報也。是共業之所感。論經下曰:眾生為別報之體,國土為共報之用。...自佛教傳入我國,至六朝時代,信奉佛教者與批判佛教者之間產生多種歧見,其中,以佛教之輪迴報應說為主題所進行之理...(術語)四曼之一。諸佛菩薩等身體手足動作之形。秘藏記本曰:羯磨曼陀羅威儀也,謂木像泥等作業之義。辨惑指南三曰...戒本疏·九十單提法:「所想異者,怨想言親也。」(戒疏記卷一三·二四·一)...(術語)同法藏。諸種之法門蘊積,是曰法蘊。俱舍論一曰:所化有情有貪瞋等八萬行別,為對治彼八萬行故,世尊宣說八...醯羅,梵名 Hila。位於北印度烏仗那國之佛教聖地。相傳系釋尊過去世為聽聞半偈法而捨身之處。北本大般涅槃經卷十四...(術語)佛地之異名。無他之強力足以降伏佛者,稱為難伏地。勝鬘經曰:降伏心過惡及與身四種,已到難伏地,是故禮如...(經名)一名佛說法印品經,四卷,秦羅什譯。依持世菩薩之請問而說大乘之法門。...睡眠者,依睡因緣,是愚癡分心略為體,或善或不善或無記,或時或非時,或應爾,或不應爾,越失所作依止為業。睡因緣...【阿斯陀】 或云阿夷,此翻無比,又翻端正。大論云:阿私陀仙,白淨飯王言:我以天耳,聞諸天鬼神說,淨飯王生...供燈儀軌...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...第一相信有出生必有死亡(普天之下,從古到今,還沒有一人逃過生死)。 第二相信人命無常(呼出的氣息雖存,吸入的...
由一切種識,如是如是變;以展轉力故,彼彼分別生。 第一段是說明,既然心外的境界是沒有的,為什麼我們內心會有種...
我老叔家的女婿,是個很熱情的人,他雖然不是我的親姐夫,我倆卻處的很好。 我這位姐夫很懂得為人處世,口才不錯,...
此五陰元,重疊生起,生因識有,滅從色除,理則頓悟,乘悟並銷,事非頓除,因次第盡。我已示汝劫波巾結,何所不明,...
我們對因果的態度,應該是從果報中反省自己的因地,這稱為觀果知因。反省自己今生的果報中有哪些是滿意的,你就可以...
華嚴五祖宗密大師在《圓覺經大疏》中說:以一切種智釋圓明。我們講的《華嚴金獅子章》,就是圓明、圓滿、滿教。 賢...
觀世音菩薩是西方三聖中阿彌陀佛的二大脅侍菩薩之一,代表著阿彌陀佛的慈悲。這位菩薩,按有關經典記載,是早已實成...講道容易體道難,雜念不除總是閑;世事塵勞常罣礙,深山靜坐也徒然。 出家容易守戒難,信願全無總是閑;淨戒不持空...
馬郎婦
【佛學大辭典】
| 上篇:馬有八態譬人經 | 下篇:馬師 |
謂五大虛空藏菩薩之五字真言。全稱成就富貴金剛虛空藏鉤召五字明王。亦即 (vaj)、 (hūj)、 (trāh)、 (hrī...
現起分別展轉相望容作三緣
共報
神滅不滅論爭
羯磨曼陀羅
所想異
法蘊
醯羅山
難伏地
持世經
睡眠
阿斯陀
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
具足十信心,往生便有把握

由一切種識,如是如是變;以展轉力故,彼彼分別生

喜愛調戲異性終受苦報

五陰消除的次第

從果報中反省自己的因地

只因眾生有生死,佛才講涅槃


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚