瑜伽八十五卷十八頁云:復由五相、為後有縛所繫縛者,當知有五我慢現行。謂由所依故,所緣故,助伴故,自性故,因果故。當知此中薩迦耶見以為依止,計我未來,或當是有,或當非有;以有、非有、為所緣境。此中非有為所緣境,唯有一種。有為所緣,乃有五種。謂我當有色,我當無色;我當有想,我當無想;我當非有想非無想。如是一切,總收為一,合有六種所緣境界。言助伴者:謂動亂心。言自性者:恃舉行相,為其自相,戲論自性,為其共相。一切煩惱,戲論性故。因果性者:謂能感生。為因性故。造作業行,愛隨逐故。
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(菩薩)於大會式持金剛鈴金剛輪寶等隨從阿闍梨者。...【無我行】 p1057 瑜伽三十四卷十五頁云:復作是念:所有諸行,與其自相,及無常相,苦相,相應。彼亦一切,從緣生...(名數)又云十八明處。四韋陀與六論八論也。四韋陀出別項。六論者:一、式叉論,明六十四種之能法。二、毗伽論,釋...(雜語)又作布瑟波Puṣpa,譯曰花。大日經疏八曰:梵雲枳娑攞瑜。是林樹上兼帶條葉之花。次雲補澀波。正目花體。如...(流派)薩婆多部(即一切有部)之異名也。主論法數,故曰數人。止觀五曰:數人說:五陰同時,識是心王,四陰是數。...(物名)天上之德瓶也。探玄記二十曰:天德瓶者,於中所索悉皆得故,如如意珠也。...【王憤發輕微】 p0380 瑜伽六十一卷五頁云:云何名王憤發輕微?謂有國王、諸群臣等雖有大愆,有大違越;而不一切削...心內相和心外相。心內相是指心的本性,清淨平等;心外相是指心隨諸緣,而生種種的對境。...(術語)寂光為常寂,光土,海會為一會之大眾。十方法界諸佛菩薩乃至天龍八部諸眾來集,如萬川之朝宗大海,故稱曰海...(名數)眼耳鼻舌身意之六根,又色聲香味觸法之六境,舊曰六入,新曰六處,即十二入十二處也。六境為外之六入,六根...本性之大我。去除了凡夫之妄我,才能歸入於如來之性我。...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...有一隻血統純良的狼犬,年輕的時候,長得英挺雄勁,深得主人的喜愛,陪著主人打獵,照顧主人門戶,倒也建立不少功勞...
有浮雲富貴之風,而不必岩棲穴處;無膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽詩。《菜根譚》 一個人,雖心地潔淨,有視富貴功名...
美國度輪老法師(宣化上人)弟子恆某師、恆某師,來承天寺參拜老和尚,是日傍晚,老和尚與兩位客僧在佛殿旁納涼,老和...
有人說,受了戒就有了束縛,而且還有犯戒的危險,犯戒又要墮落,所以還是不受為好。 事實上戒律不是用來約束我們的...
今天我們講講名詞,第一明因果,相信因果。 簡單地說誰都懂因果,但是我們都不認得因果,什麼原因?很複雜。現在我...問: 學習念佛法門,應以哪些經論著作為主? 大安法師答: 學淨土法門的經論要一門深入。一門深入就是先讀淨土五經...常聽有人抱怨:哎,活得真累!一個人最大的勞累莫過於心累。心累,凡事看不開,就會導致肌體內各器官調節作用的失衡...
菩薩道裡面,特別強調忍的力量超過持戒、精進、禪定一切力量。能忍之人就是大丈夫。 這個忍分為兩種:一種是眾生忍...
五種我慢現行
【法相辭典】
【五種我慢現行】 p0273
| 上篇:五種違資糧法 | 下篇:五種偽毗奈耶 |
亦名:瞋打比丘戒犯相 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,打犯重者亦墮,若以手石杖等墮,若餘戶鑰拂柄挃者吉羅。十誦,...
持金剛眾
無我行
十八大經
補澀波
數人
天德瓶
王憤發輕微
二種心相
寂光海會
六入
性我
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】文殊菩薩心咒
富有的懲罰

真正自由的人

令師神通超人,平時是否教你們神通

解脫成佛的路上,要以持戒為舟航

因地不真,果招紆曲,要這樣明因果
學淨土法門應以哪些經論著作為主
心累之人


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