瑜伽六十九卷六頁云:復有五種偽毗奈耶。一、偽制立學處。二、偽制立所犯。三、偽制立出離。四、偽制立止息。五、偽制立羯磨。云何偽制立學處?謂如有一、制立學處,不入契經;不現於律;違背法性。違背法性者:謂能增長諸不善法,及能損減所有善法。云何偽制立所犯?謂如有一、於有犯中,立為無犯;於無犯中,立為有犯。云何偽制立出離?謂如有一、於不出離,立為出離;於出離中,立不出離。云何偽制立止息?謂如有一、於不應止息,制立止息;應止息中,立不止息。云何偽制立羯磨?謂如有一、於非法羯磨,立法羯磨;法羯磨中,立非法羯磨。
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【刺闍】 p0832 此數論外道三德之一。唯識述記四卷二十一頁云:梵雲刺闍,此名為微。牛毛塵等,皆名刺闍。亦名...(譬喻)佛於拘尸那城Kusinagara娑羅Śāla雙樹間入滅時,東西南北各有雙樹,每面雙樹,一榮一枯,故曰四枯四榮,此...【四種妄計我論】 p0451 瑜伽八十七卷十頁云:復有四種妄計我論。一者、宣說諸行是我。二者、宣說我有諸行。三者、...(術語)梵語Karuṇā,或跛哩泥嚩Parideva,惻愴他人之苦而欲救濟之之心也。大乘義章十一曰:愛憐名慈,惻愴曰悲。...又作堂嚫。即禪林施僧之施物。[貝*親],為達嚫(梵 daksinā)之略稱,指布施物。[備用清規卷四煎點西堂頭首新命條...眾生以邪見破斥如來之正法。與「謗法」同義。[法華經卷五踴出品](參閱「異端」5156) p4234...【無記及無漏業不感異熟】 p1097 大毗婆沙論一百十五卷八頁云:問:何故無記及無漏業、不感樂受等異熟耶?答:諸無...凡十卷。宋代僧圓悟克勤編。收於大正藏第四十八冊。又稱碧岩錄、圓悟老人碧岩錄、圓悟碧岩集。全稱佛果圓悟禪師碧岩...梵語 auddhatya,巴利語 uddhacca。心所名。指心浮動不安之精神作用,為「惛沈」之對稱。俱舍宗以此心所屬大煩惱地...(譬喻)身者心之城廓,故云身城。涅槃經一曰:頭為殿堂,心王居中,如是身城,諸佛世尊所棄捨,凡夫愚人常所味著。...五山與十剎之合稱。又作五嶽十剎。即我國與日本禪林官寺制度中最高與次高之寺院。(一)我國之五山十剎。五代頃,吳越...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...(印光大師校印本)...住在觀音殿的旁邊,能夠跟觀世音菩薩成為鄰居,是一種難得的緣份。 每天都有很多次經過觀世音菩薩面前,有時會進行...不少信眾和我說起,他們在現實中遇到不少的誤解。有的人,一提起佛教來,第一反應就認為是迷信;還有的人,一說到學...問: 末法眾生若命終、未命終,家中眷屬即為其穿衣,殺生,哭泣,造種種違緣,不復有安慰、助念等臨終關懷,使臨終...
一切法相,夢幻泡影,似露似電,應起正觀。 身心世界,盡是無常,凡愚執常,戀戀不捨。 不願面對,自欺於己,徒須傷...過去好幾劫前,有一位全國首富的大長者,一生樂善好施,廣行菩薩道,常濟救貧苦、利益許多的人。因此,很多人都喜歡...
第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第7講 第8講 第9講 第10講 第11講 第12講 第13講 第14講 第15講 第16講 第17...
少不自立,荏苒遂洎。今茲蓋古人學成之年,而吾碌碌尚如斯也,不其戚矣!繼是以往,人事日紛,德慧日損,下流之赴,...
我覺得,一個人到了五十五歲,你日常生活就是一個戰場,知道吧?最晚到六十歲。你每場戰爭都要成功。就是你日常生活...
五種偽毗奈耶
【法相辭典】
【五種偽毗奈耶】 p0273
| 上篇:五種我慢現行 | 下篇:五種無堪任性 |
(術語)一切事物盡備法則,故總名為法。一法者,猶言一事一物也,三藏法數四曰:法即規則之義。華嚴經十三曰:惟以...
刺闍
四枯四榮
四種妄計我論
悲
堂嚫
破法
無記及無漏業不感異熟
碧岩集
掉舉
身城
五山十剎
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
自在觀音
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念佛人斷氣後遭遇違緣能往生嗎

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