成唯識論六卷十五頁云:掉舉等八,遍染心故;名大隨煩惱。
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(異類)Lambā,法華經所說十羅剎女,第一謂之藍婆。第二謂之毗藍婆Vilambā,正法華經翻為結縛。慧琳音義二十五曰...(術語)牒文作釋也。牒為札,凡於註疏中斷割所釋之廣文而舉之,恰如簡札,謂之牒文。釋者就其牒文而施釋也。...(術語)依顯教則十界三千之法,悉為法身性具之法,故云為法身。依密教則十界三千之法,悉為大日法身之三昧耶形,故...(儀式)言宗匠為人之作用,朝夕棒打學人也。碧岩六十則頌古著語曰:直鐃朝打三千,幕折八百,堪作什麼。...(佛名)Ratnakhaṇḍa,佛名。譯曰寶品。見道神足無極變化經三。...(術語)謂一法也。句為章句之義。即謂絕待無為清淨之法身也。天親之淨土論,分極樂國土之莊嚴功德為十七句,如來之...(術語)凡三衣什物,資助一切學道身之具,名曰道具。華嚴經入法界品寶髻長者章曰:修無分別功德道具。同觀自在章曰...【正智有何行相】 p0505 瑜伽七十二卷十頁云:問:正智有何行相?答:若出世間正智,亦有其相不可說行相。若世間出...亦名:圓教宗戒體大意五門 子題:如來於寂場首制心戒、菩薩心地法門、菩薩戒中摘取五八十具、如來唯有一乘圓極妙戒...(名數)一生苦,果報始起為生,生時有苦,故名生苦。二老苦,身體衰變為老,老時有苦,故名老苦。三病苦,四大增損...【婆伽婆】 應法師云:薄伽梵,總眾德至尚之名也。大論云:一名有德;二名巧分別諸法;三名有名聲,無有得名聲...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...問: 一些多年的念佛行人,對念佛往生依然沒有信心,一直存在著不安與恐懼,把往生的希望寄託於臨終助念,可以嗎?...問: 請開示學唯識的學習方法? 惟賢長老答: 一是把基本書學好,二是大部頭的經論要深入學習。基本的有《五蘊》、...
華嚴宗祖庭華嚴寺 阿彌陀佛! 那我們現在在華嚴宗的祖庭華嚴寺,可能學習佛法,有一些了解的人都知道,教內有一句話...
二別境五者:言念者,於曾習境,令心明記不忘為性,定依為業。謂數憶持曾所受境,而不忘失。能引定故。 法師宣講:...
堪嗟人心如鐵,終日殺生造業,他身滋養爾身,心上如何忍得? 為人若遭疾病,便去殺生造業,你願身體平安,他豈該數...布朗菲爾普斯是美國密歇根州的一位普通市民,那一陣兒,他常常接到一些市民的電話,將他錯認為那位偉大的游泳運動員...
問曰:如經所說,六波羅蜜者,亦名六度;所謂布施持戒忍辱精進禪定智慧。今言六根清淨,名波羅蜜者,若為通會。又六...
金山的腿子,高旻的香,天寧的唱念蓋三江!這首響亮的民間諺語中的鎮江金山寺、揚州高旻寺、常州天寧寺與寧波天童寺...
大隨煩惱
【法相辭典】
【大隨煩惱】 p0240
| 上篇:大乘經 | 下篇:大毒蛇喻 |
六度,即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六波羅蜜,華嚴經中譬智慧為母,布施為乳母,持戒為養母,忍辱為莊嚴...
藍婆
牒釋
森羅萬象即法身
朝打三千幕打八百
羅陀那犍頭
一法句
道具
正智有何行相
戒體圓教宗大意五門
四苦
婆伽婆
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
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令心明記不忘為性

永明延壽大師《戒殺俚言》
喚醒沉睡的心

欲修六度,當淨六根,先降六賊


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