(術語)凡三衣什物,資助一切學道身之具,名曰道具。華嚴經入法界品寶髻長者章曰:「修無分別功德道具。」同觀自在章曰:「善知識者至一切智助道之具。」釋氏要覽中曰:「道具。中阿含經云:所蓄之物,可資身進道者,即是增長善法之具。菩薩戒經云:資生順道之具。」天台別傳曰:「衣缽道具,分為兩分。」
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(1926~)熱河喀左旗人,俗姓劉。法名演霖。年十三,投增福寺常修法師座下出家。民國三十一年(1942),於長春般若...【一切所詮事】 p0008 瑜伽七十四卷六頁云:云何一切所詮事耶?所謂蘊事、界事、處事、緣起事、處非處事、根事...【正行圓滿】 p0503 瑜伽九十九卷二十一頁云:由五種相,自發正願;名正行圓滿。何等為五?一、於正教授,能敬順取...【和修吉】 此雲多頭。...四供養之一。又稱以心供養、理供養。但於心中起供養之思,而不現於事實。亦即心中興起至誠之供養想。蘇悉地經卷中(...(術語)Tlicīvara,譯曰但三衣。十二頭陀行之一。見飾宗記五本。...凡六十卷。北涼浮陀跋摩、道泰等共譯。收於大正藏第二十八冊。為阿毗達磨大毗婆沙論之異譯本。依道挻所作之序載,本...(人名)梵音Bhadrika,佛成道後,於鹿野園濟度五比丘之一人。甘露王之子也。...一實之理,如如平等,沒有彼此之別,謂之不二,菩薩若悟入這種一實平等之理,叫做不二法門。...(術語)如來之本願,即一實之理。教行信證文類三本曰:道者即是本願一實之直道。...【攝受僧伽】 p1459 瑜伽九十九卷一頁云:若能攝受四大姓等、正信出家、趣非家眾;當知說名攝受僧伽。...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...百法明門論...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
佛陀把我們的生命分成五個部分,第一個是色蘊,就是我們的外境,一切的物質世界;第二個是受想行識,它是一個精神層...我們在工作時,無論與誰互動,都要以尊重的態度,將對方視為菩薩。像在法鼓山團體中,大家會互稱對方為菩薩,就是將...
若見是非之事,不得譏訶。若發言嫌責者,自失善利,非入寺之行。 若見到僧團中有是非的事情,不得譏訶。誰跟誰好、...
我們在剛開始念佛的時候,我們在一念的散亂心當中,要把佛號的念力栽培起來,你剛開始要找一個你精神最好的時間,你...
佛法是妙法,絕定兌現,兌現是兌現但要符合因果,你不要在因果之外求。不合乎因果、不合乎條件,那什麼都得不到;只...
德國哲學家海德格爾說:人是向死的存在。在人的一生中,經常會有脆弱的時期;在意識活動中,偶爾會有不想活下去的念...佛法教導我們抗拒誘惑、破除對七情六慾的執著,多利用因緣觀、慈悲觀,以及轉變觀念等方法,但有時這些方法還來不及...
原文: 念佛,心不歸一,由於生死心不切。若作將被水沖火燒,無所救援之想,及將死將墮地獄之想,則心自歸一,無須...
道具
【佛學大辭典】
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【殺生罪】 p1005 瑜伽五十九卷十五頁云:復次若以手等,害諸眾生;說名殺生。如是以塊杖刀縛錄斷食折挫治罰咒藥厭...
永惺
一切所詮事
正行圓滿
和修吉
運心供養
怛哩支伐離迦
阿毗曇毗婆沙論
跋提唎加
不二
本願一實
攝受僧伽
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

色受想行識的生命
聖嚴法師《如何與難溝通的人一起工作》

譏呵僧眾過失,說僧團是非,將自失善利

什麼樣的考驗才知道臨終有把握

學佛之人的四種感應

佛教為何反對自殺
聖嚴法師:收心的練習


宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
紹雲老和尚
圓瑛法師
六祖慧能
智者大師
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太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師