成唯識論一卷九頁云:有執有一大自在天,體實遍常,能生諸法。彼執非理。所以者何?若法能生;必非常故。諸非常者,必不遍故。諸不遍者,非真實故。體既常遍,具諸功能;應一切處時,頓生一切法。待欲或緣,方能生者:違一因論。或欲及緣,亦應頓起。因常有故。餘執有一大梵、時、方、本際、自然、虛空、我等,常住實有,具諸功能,生一切法;皆同此破。
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【於食知量】 p0746 瑜伽二十一卷七頁云:云何於食知量?謂彼如是守諸根已;以正思擇,食於所食,不為倡蕩,不...【不善學沙門】 p0330 瑜伽八十卷十二頁云:復次云何不善學沙門?謂三種應知。一者、不顧沙門。二者、形相同分。三...【愛支】 p1201 成唯識論八卷九頁云:謂緣迷內異熟果愚、發正能招後有諸業為緣,引發親生當來生老死位五果種已;復...二禪天共有三天,即少光天、無量光天、光音天。...命根者,謂於眾同分先業所感,住時決定假立壽命。眾同分者,於一生中諸蘊相續,住時決定者,齊爾所時令眾同分常得安...【樂受】 p1307 如受支差別中說。 二解 如二十一種受中說。 三解 成唯識論五卷十四頁云:領受境相,適悅身心;說名...五堅固之一。佛滅度後的第四個五百年,即是堅固造立塔寺的時期。...亦名:出罪法 羯磨疏·集法緣成篇:「出罪法者,支條已傾,根本須拔;制僧二十方得弘持故也。」濟緣記釋云:「枝條...(術語)法華經法師品說弘經之法曰:藥王!若有善男子善女人,如來滅後,欲為四眾說是法華經者,云何應說?是善男子...梵名 Brahma-kāyika-deva。系色界初禪天之通稱。於長阿含經卷二十譯作梵身天,玄應音義卷三譯作淨身天。[道行般若...子題:四種粗惡意犯罪、粗惡意犯罪、害心殺蟻重於慈心殺人、作業定、受果定、調達、提婆達多、業定不定 行事鈔·篇...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...雨寶陀羅尼...王田是一個精於醫術的醫生,不過仍有許多病人死去,因此每天都懼怕死的陰影。一次在出診的路上,碰到一位雲水僧,王...
有冤親債主乃至無量的冤親債主,這都是正常的。那麼我們怎麼對待這些歷劫的冤親債主?實際上還是要我們當下這一念心...作者:善心蓮花 我個人的經驗:我吃素,不吃蛋,很少吃奶類。希望大家吃素都能善緣具足。 我才吃素的時候多是吃青菜...
托 指出家僧以手持缽,乞求布施。佛陀製定托缽,令出家眾不得從事生計營業,亦不可蓄存財富物資,惟以延續色身、長...
打坐要學會調理,調理什麼呢?調理行動,調理出入息,調理念頭,就是外調身、內調心,身心要如法,不然就會出毛病了...每年的元旦都要說幾句佛法,本人在台中每星期都有講經,但說的都是經文,且講經已講三十年,道理漸漸的就愈講愈深了...
問: 在師父講到的《四種清淨明誨》中,淫、殺、盜、妄,動個念頭也不行,我們在家居士不是成佛沒希望了嗎?夫妻生...
前段時間有事路過家鄉,晚上到一老朋友傅居士開的茶館坐坐。這家茶館很有特色,不提供打牌等世俗的娛樂。茶館就像一...
大自在天體實遍常能生諸法不應道理
【法相辭典】
【大自在天體實遍常能生諸法不應道理】 p0247
| 上篇:大種所造自他相望互為因緣 | 下篇:五唯 |
【四十眾所作羯磨】 p0460 瑜伽九十九卷十三頁云:四十眾所作者:謂出苾芻尼眾餘罪羯磨。...
於食知量
不善學沙門
愛支
光音三天
命根
樂受
塔寺堅固
懺僧殘出罪法
弘經三軌
梵迦夷天
不善心犯戒
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
那就是禪

怎樣對待歷劫的冤親債主
吃素如何吃到皮膚年輕細滑且營養夠

僧人托缽行腳的含義

打坐要學會調理,不然就會出毛病
李炳南老居士《正是用功時節》

在家居士對「四種清淨明誨」應該如何理解和處理


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師