瑜伽六十四卷一頁云:謂由五處觀察所歸,乃可歸依?一、由身業清淨故。二、由語業清淨故。三、由意業清淨故。四、由於諸有情起大悲故。五、由成就無上法故。
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檀,梵語 dāna 之略譯,意即布施、捨施。梵漢併舉,而稱檀施。同於「檀捨」。或特指檀家(信徒)之布施。 p6443...(雜名)又曰賽錢。韓退之佛骨表曰:百十為群,解衣散錢,自朝至暮,轉相倣傚。內典不見散錢之字,蓋散華形如散錢也...(術語)斷苦際之法,由小乘教而得涅槃也。法華經方便品曰:大勢佛及與斷苦法。...1、具有修證佛法的根器。 2、法會誦經時所用的器具。...梵名 Nātha-mārga。乃西元十一世紀,出現於東印度孟加拉地方之教團名。屬於此教團之修行者皆可娶妻,形成半僧半俗...(術語)八識中末那識已下之七識,為自第八識轉生之識,故對於第八識而謂之七轉識。...(雜語)金色之姿。即佛身也。...(一)又作法身慧命。法指理體,慧指智用。以理體比喻為人之身體,智用比喻為人之壽命,故稱為法身慧命,略稱法命。 ...【缽塞莫】 或云阿唎吒迦二合。此雲數珠,木槵子經云:當貫木槵子一百八個,常自隨身,志心稱南無佛陀、南無達...(人名)鈴聲比丘其形甚丑陋,稱為丑陋比丘。...為日本天台真盛宗總本山。位於滋賀縣大津市北隅。山號戒光山。草創於推古時期,其後最澄、源空加以興建,遂成為敕願...文殊師利菩薩除淫慾神咒...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...
過去在耆闍掘山後面住有七十餘戶的婆羅門,由於宿世福德具足,所以得度因緣已至。 這天,佛陀來到這個村子,眾人看...
貪小便宜損福報...天台宗藏教的析空觀,用四念處、五停心析空。把物質分析分析到極微,好比一張紙切一半、再切一半,切到最後似有似無...什麼叫邪?發邪心,立邪願的相狀:世有行人,一向修行,不究自心,但知外務。或求利養,或好名聞,或貪現世欲樂,或...
宿障就是煩惱障、業障、報障這三障,障礙著我們讓我們非常的痛苦。所以當我們念佛,我們要知道,念佛這個佛號其實就...
第一個偈頌,覺了一切法,猶如夢幻響,滿足諸妙願,必成如是剎。這個偈頌就是授記他,你成就這個淨土,你要從哪裡下...只要是貪,都是不好的心態,不會因你所貪著的東西種類不同,而有好壞之別,因為不管你貪的是什麼東西,都是額外的追...
是以欲透塵勞,須知要徑。將施妙藥,先候病源。若細意推尋,冥心體察,則何塵而不出,何病而不消,斷惑之門,斯為要...
五處觀察所歸乃可歸依
【法相辭典】
【五處觀察所歸乃可歸依】 p0289
| 上篇:五處為苾芻等所不應行 | 下篇:五相於所化生為善友事 |
【內色】 p0365 顯揚五卷七頁云:內色、謂根及根所居處色。 二解 集異門論十一卷二頁云:云何內色?答:若色、在此...
檀施
散錢
斷苦法
法器
守護道
七轉識
金姿
法命
缽塞莫
丑陋比丘
西教寺
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