瑜伽十一卷十一頁云:復次此五根出離,無相為後,與彼五種順出離界,展轉相攝。此中由欲恚害出離,即說乃至樂根出離。由色出離,即說第四靜慮捨根出離。由薩迦耶滅,即說無色界一切捨根出離。順出離言,有何等義?由住此者,能出離故;名順出離。不說由此出離於彼。為離欲者說此界故。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
以一隻箱篋容納四條蛇,比喻人體系由地、水、火、風四大和合而成。大般涅槃經卷二十三(大一二·四九九中):「觀身...【散亂對治】 p1172 顯揚三卷十六頁云:散亂對治者:謂於前八妙法行中,方便修習;或復於餘定地善法,方便修習。...(術語)梵語Asaṁskṛta。為者造作之義,無因緣造作,曰無為,又無生住異滅四相之造作曰無為,即真理之異名也。此...【依根差別道】 p0770 雜集論九卷十四頁云:依根、差別道者:謂四正行。由依近分根本等地差別、及利鈍根差別故...(名數)謂儒教佛教道教。翻譯名義集曰:吳主問三教,尚書令闞澤對曰:孔老設教,法天制用,不敢違天。佛之設教,諸...【一切諸法皆無我性】 p0013 瑜伽四十六卷三頁云:又諸菩薩,如實了知有為無為一切諸法,二無我性。一者、補特...即持守五戒、十善等法,以度脫惡道之苦。蓋五戒、十善等皆屬有為之事相,故謂之事;度者,謂度脫地獄、畜生、餓鬼等...又作真筌。詮,顯明之意。顯明真理之文句稱為真詮。[俱舍頌疏卷一、宗鏡錄卷二十六] p4224...【意識能緣他境及緣自境】 p1210 瑜伽五十一卷七頁云:又復意識、能緣他境、及緣自境。緣他境者:謂緣五識身所緣境...【表色】 凡吾人行、住、坐、臥、取、捨、屈、伸等種種動作形態顯然可表示於外而令人目見者,稱為表色。為唯識宗所...【能獎者】 p0893 瑜伽八十三卷一頁云:驅擯造作不應作故;名能獎者。...大方廣佛華嚴經...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
凡諸經籍,應如法供養 這個經書或這個論藏啊等等,都是能夠供養的,就是把經啊,放到佛台上,就像恭敬佛一樣恭敬它...佛教反對執著,但佛教讚賞對真理的堅持追求。 學佛也一樣,選定了法門,就要鍥而不捨地進行努力的修練,不可朝三暮...
若舉於足 當願眾生 出生死海 具眾善法 ----《華嚴經淨行品》 這首偈的大意是說,當離開禪座,準備抬腳走路的時候就...
斗稱須要公平,不可輕出重入。斗和稱都是計量的單位。做生意要稱斤兩。斗可以來量米,一桶一桶的米,半斗還是一鬥。...一所寺院的監院師父,參加法眼禪師的法會,法眼禪師問:你參加我的法會有多久了? 監院說:我參加禪師的法會已經有...
1、一個人要改變只有他自己想要改變,所以你的目的就是怎麼樣?使令他改變,而這個時候你的善巧就很重要。諸位要記...問: 我們在社會工作學習中,應該如何區分隨緣不攀緣和積極爭取的區別?請慈悲開示。 大安法師答: 首先,我們在生...
有的人不明白,為什麼做了惡事,卻沒有惡報。比如說生意人經營殺業,屠戶,或者黃色場所,賺了很多錢。而有的生意人...
五根出離與彼五種順出離界展轉相攝
【法相辭典】
【五根出離與彼五種順出離界展轉相攝】 p0293
| 上篇:五相觀察緣起能盡眾苦能作苦邊 | 下篇:五法能生現法後法一切懮苦及所有喜樂 |
為慶祝佛陀之誕生所舉行之法會,依慣例於每年四月八日舉行。亦稱佛生會、浴佛節、灌佛會。當日必裝飾花亭,內安置誕...
一篋四蛇
散亂對治
無為
依根差別道
三教
一切諸法皆無我性
事度
真詮
意識能緣他境及緣自境
表色
能獎者
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經

凡諸經籍,應如法供養
對真理的堅持追求

善用其心就在當下

你的心公平了,一切都會公平
真正的自己

修行法語
「隨緣不攀緣」和「積極爭取」的區別


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師