佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【無慾】 指無貪慾,亦指無多欲而言。...(雜語)探玄記八曰:依長阿含經四人應起塔:一佛,二辟支,三聲聞,四輪王也。真諦三藏引十二因緣經云八人應起塔:...【竺曇摩羅察】 此雲法護,月氏國人。甚有識量,天性純懿,操行精苦,篤志好學,萬里尋師。屆茲未久,博覽六經...(植物)Kunda,花名。大日經疏十二曰:君陀花,是西方花也,鮮白無比也。...又作即事而真。事,謂事象、現象。即所有生滅差別現象界之事物皆是常住真實之真理。此係隋唐時代佛教之基本概念。僧...即有餘涅槃與無餘涅槃。又稱有餘依與無餘依。依者,有漏之依身。煩惱永盡,已斷生死之因,然猶餘有漏依身而色心相續...【四種羯磨】 p0432 瑜伽九十九卷十二頁云:云何羯磨?謂一切羯磨、略有四種。一者、單白羯磨。二者、白二羯磨。三...一切真言之阿字,布於行者之心,叫做心作心,又叫做心布心,簡稱心心。...(書名)一卷,聖者郁楞迦造。明十二因緣之義者。隋達摩笈多譯。...(術語)由彌陀大悲願力之迴向,信心發得,入於念佛三昧,一生造惡之凡夫身亦直往生於極樂也。或謂行口稱念佛,心念...《大般涅槃經》,或稱《大本涅槃經》,或《大涅槃經》,是宣說如來常住、涅槃常樂我淨、眾生悉有佛性乃至闡提成佛等...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...
若知自性是眾生,故願度脫,自性是佛道,故願成就。 這種人是不簡單,他知道《楞嚴經》,一切法不離開現前一念心性...
一、天趣之因 天趣之因就是:這個世間人不求常住的真心,因為他沒有因緣聽到正法、佛法,沒有辦法捨離這個妻妾的恩...
問: 我以前修學《金剛經》,最近一年多修學淨土持名念佛,有的師兄說我是捨大求小,是不是捨大求小?愚者難分識與...
我們看到很多非佛教徒,也會做一些慈善事業,他們也修善,我們佛弟子也修善,這兩個有什麼差別呢? 有些人說:所有...
你們先看看古人編輯的歷代名臣言行錄,歷代名臣奏議等書。道德方面,古老的有一本書叫五種遺規,也要看看!古今中外...
修淨業人,斷斷不可求來生人天福樂,及來生出家為僧等。若有絲毫求來生心,便非真信切願,便與彌陀誓願間隔,不能感...
問: 請開示,文昌帝君因慈悲、憐惜婦人,而墮落人道,請問與佛教導眾生髮慈悲心有矛盾嗎? 大安法師答: 文昌帝君...唐朝時,有位名叫懶殘的禪者,修行造詣極高,遐爾聞名。一日,皇上委派使者請他進宮。使者到來時,禪師正在山中燒烤...
惛沈
【阿毗達磨辭典】
惛沈者,謂愚癡分心無堪任為體,障毘缽舍那為業。
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【無學正語】 p1068 集異門論二十卷十二頁云:云何無學正語?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,...
無慾
塔之層級
竺曇摩羅察
君陀
觸事而真
二種涅槃
四種羯磨
阿字布心
緣生論
念佛往生
大般涅槃經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

把人生的順逆因緣,當做成就自己的一種方便

天趣之因與果報

這樣算是捨大求小嗎

佛教徒與非佛教徒的修善差別

倒霉時,勤剃頭少懶睡

淨業行人萬萬不可求來生人天福報


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師