瑜伽八十六卷一頁云:壽量未滿,容被緣壞,非時而死;故不可保。
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【一切初新者性】 p0009 瑜伽八十六卷二十一頁云:復次由五種相,當知一切初新者性。一、由晚出家故,二、由幼...(術語)對外道凡夫之妄我,謂涅槃之我德雲真我。以涅槃所具之八自在,是真實之我故也。大藏法數十二曰:我者自在無...【因相有法】 p0593 瑜伽十六卷五頁云:何等名為因相有法?當知此因略有五種。一、可愛因,二、不可愛因,三、...【受者識】 p0726 辯中邊論上卷四頁云:藏識為緣所生轉識,受用主故;名為受者。 二解 無性釋四卷一頁云:...乃佛法之分類。系由教說之意義內容、實踐方法、說法形式、說教者(即教主)、受教對像之差異而分。其分類如下:(一...全一卷。東晉竺難提譯。又作請觀世音經、請觀世音消伏毒害陀羅尼經、請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經、消伏毒害陀羅...(雜名)僧僕也,睽車志曰:朱三有子,年十三四,佣於應天寺僧為行童。...(術語)說示究竟顯了之義之經典也。從大乘言之,則小乘總為不了義經。然大小乘經典中亦有了義不了義之別。故佛言依...(人名)王名。譯曰雲片。見起世因本經十。梵Abhra-khaṇḍa。...(1562~1649)朝鮮潭陽(全羅南道)人,俗姓吳。號逍遙。十三歲出家習經律,又從浮休善修受習禪法,後與雲谷沖徽、...(術語)緣事相之心,對於緣理而言。信非因非果法性之妙理,謂之緣理,信因果報應之事相,謂之緣事。往生要集上末曰...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
族叔祖雷陽公說,從前有個人遇見陰曹地府的官吏,便乘機問道:聽說,人的命運都是生前就注定的,有這麼回事嗎?冥官...
觀世音菩薩, 誓願宏深, 尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑饉、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅...
人們都知道殺業非常可怕,卻不知道邪淫更加可怕;人們都以為殺業所得之業報最為殘酷,卻不知邪淫的業報更為淒慘。人...我常引用佛國禪師描寫華嚴經善財童子五十三參,其中兩句偈子,作為同學們的參考:有時且念十方佛,無事閑觀一片心。...
現在人總想休息、放鬆,為什麼呢?因為太累了,這其實是生命力不夠的表現。 從報德現象來說,我們這個時代是修法機...我常用一句話來勉勵志願者,也勉勵自己:「盡心、盡力、盡可能學習;不勉強、不挑剔、不可能失望!」在任何時間、任...我在法鼓山的禪修營中,經常強調自我肯定、自我成長,但自我成長之後則要自我消融,人格的昇華,便為清淨心的完成。...
子三,明業果相續。這個地方講到的果報,是指的眾生跟世界兩種的果報。果報為什麼相續呢?主要是一種生死業力的推動...
不可保性
【法相辭典】
【不可保性】 p0329
| 上篇:不自輕蔑 | 下篇:不可意法 |
(雜名)釋尊之尊號也,釋尊為世間第一之勇雄,故稱世雄與釋雄。...
一切初新者性
真我
因相有法
受者識
二教
請觀音經
行童
了義經
阿婆羅騫陀
太能
緣事
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

雷陽公問地府官吏

勸念觀音改惡修善

邪淫的可怕
念佛別怕妄想,不後悔,不懷疑

了解放逸的源頭
聖嚴法師:盡心、盡力、盡可能學習
聖嚴法師《自我的肯定、成長、消融》


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