顯揚八卷九頁云:不虛行墮決定者:謂諸菩薩、已得自在,如其所欲,隨所造修諸菩薩行,無有空過。依此最後墮決定位,如來為諸菩薩授墮決定記。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【決定受業】 p0700 雜集論七卷十四頁云:如經言決定受業者,云何決定?謂作業決定,受異熟決定,分位決定。作...(名數)善財童子以福城為起點,次第南行而求善知識之城數。八十華嚴經七十八曰:此長者子,曩於福城,受文殊教,展...【老怖】 p0621 集異門論四卷十七頁云:老怖者:云何老?答:發落等;廣說如法蘊論。是謂老。云何怖?答:如有...(術語)佛道之修行者謂之道者,此言道者之惡者。...(一)梵語 upade?a 之音譯。十二部經(佛經之十二種體裁或形式)之一。即隨(梵 upa)、示(梵 di?)之義。又作優婆...(術語)真言於曼陀羅之方位以東南西北次第,配於發心修行菩提涅槃之四法,故東門雲發心門,乃至北門雲涅槃門。今葬...【三重等持】 p0188 俱舍論二十八卷十八頁云:契經復說三重等持。一、空空。二、無願無願。三、無相無相。其相云何...(修法)依此神變之加持力,眾生得蒙益也。言以佛之神變加持法也。大日經疏一曰:神變加持者,舊譯或云神力所持,或...如世尊說。諸有苾芻。由五取蘊。陵辱傷毀。彼因如是五種取蘊。逼切拘執。如扼重擔。乃至命終。恆常隨逐。便於如是五...智度論說,四悉檀總攝一切十二部經、八萬四千法藏。四是四個方法,悉是普遍之義,檀是梵語檀那之簡稱,亦即布施之義...(雜名)禪林之稱,謂僧堂也。...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
如何善巧方便地去修?如何迅速地用最小的力氣去積累最大的福報?也是要有智慧,要知道抉擇。 (一) 由福田門故力大...
再看第三個「慚」,第四個「愧」,這兩個一般都是合起來用的。 『三、慚者,依於自身及法,生於尊貴增上,由斯崇尚...
有這樣一個故事,一個小和尚去挑水,卻發現水缸怎麼都裝不滿,他就想也許是桶太小了,於是換了一隻大桶挑。可是,他...「同事」一般是指在同一個公司或團體裡共事的人,他們或者做相同的工作,或者分屬不同部門,但只要是為了同一項任務...
修唯識觀分兩個部分,分兩個階段,第一個階段:就是像剛才說的,我們這一念靈明的心所面對的一切,都是內心的分別;...古德所謂:萬惡淫為首,百行孝為先。淫慾熾多,精神衰頹,色力必為薄弱,面黃肉瘦,神志極為萎糜,多病短命,畏風寒...齋天的要義 我不是說齋天不好,只是現在有的大和尚,齋天的時候,搭著祖衣,還磕頭,亂七八糟。齋天的天最多還是欲...
奮勉不放逸,克己自調御,智者自作洲,不為洪水沒。 暗鈍愚癡人,耽溺於放逸,智者不放逸,如富人護寶。 (法句經)...
不虛行決定
【法相辭典】
【不虛行決定】 p0337
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【我有苦有樂】 p0649 大毗婆沙論二百卷六頁云:我有苦有樂者:謂在傍生,鬼界、人、及欲界天。諸得定者,以天...
決定受業
一百一十城
老怖
惡道者
優波提舍
四門
三重等持
神變加持
苦遲通行
四悉檀
坐堂
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

如何用最小的力氣去積累最大的福報

「慚」與「愧」對我們修行太重要了

沒有福報,如何才能發財
聖嚴法師:同事

你不分別,就沒有那件事
虛雲老和尚:犯淫戒的過失
淨土修行揀正辨異


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