瑜伽四十一卷二頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;見諸耆長有德可敬同法者來,憍慢所制,懷嫌恨心,懷恚惱心,不起承迎,不推勝座。若有他來語言談論慶慰請問;憍慢所制,懷嫌恨心,懷恚惱心,不稱正理髮言酬對。是名有犯;有所違越。是染違犯。非憍慢制,無嫌恨心,無恚惱心;但由懶惰懈怠忘念無記之心;是名有犯;有所違越。非染違犯。無違犯者;謂遭重病;或心狂亂。或自睡眠,他生覺想而來親附語言談論慶慰請問。或自為他宣說諸法論義抉擇。或復與餘談論慶慰。或他說法論義抉擇,屬耳而聽。或有違犯說正法者,為欲將護說法者心。或欲方便調彼伏彼,出不善處,安立善處。或護僧制。或為將護多有情心。而不酬對。皆無違犯。
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(術語)諸邪見也。總有六十二見。無量壽經曰:摑裂邪網,消滅諸見。維摩經弟子品曰:於諸見不動。注曰:肇曰:諸見...指可令地獄之門開啟,而使受苦眾生得以解脫之印契。又作多羅菩薩破地獄印。依觀自在菩薩隨心咒經載,結此印時,將兩...三諦是空假中,空假中圓融無礙,即空即假即中,叫做圓融三諦。...(雜語)吹滅光明也。首楞嚴經曰:能令眾生,臨當被害,刀斷斷壞。使其兵戈,猶如割水,亦如吹光,性無動搖。...亦名:尼受本法已經宿往僧中得罪 濟緣記釋云:「轉難中,法既不失,為重受本法為不須耶?答中,初約兩通答,謂再受...法華經普門品所說,觀音菩薩普門示現之三十三種變化身,即:佛身、辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大...【最勝見】 p1154 瑜伽九十六卷二十二頁云:復次若有苾芻、依止如是色類見聞、及樂想有,無間隨得諸漏永盡;當知此...又作辨事明王。於密教中,為如來執作諸務之明王,稱為辦事明王。大日經疏卷五載,不動明王為如來僮僕給使,執作諸務...(術語)十惡業之一,新譯作不與取,他人不與而自取也。法界次第上之上曰:盜取他財物,故名為偷盜。俱舍論十六曰:...遼代佛教是公元9161125年間契丹族統治著中國北部地區建立耶律王朝時代的佛教(耶律王朝初號契丹,於公元947年改號遼...(673~754)唐代僧。乃天台宗第八祖。婺州烏傷縣(浙江義烏)人,一作東陽(位於浙江)人。俗姓傅,傅大士之六代孫...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
我覺得,一個人到了五十五歲,你日常生活就是一個戰場,知道吧?最晚到六十歲。你每場戰爭都要成功。就是你日常生活...
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我們要知道,在觀想過程當中,當你起觀,不管是觀極樂世界的光明相、或者是清淨相、或者是莊嚴相。你心中一旦出現一...人類為了生存活口,必須賺取活命的衣食,農耕時代的人類,日出而做、日落而息,就是為了生活。遊牧民族逐水草而居,...
如果我們的眼光看得長遠一些,就應當為未來著想,這一生修行的目的不是為了現世八法,而是為未來更廣大地修持大乘道...
全世界沒有一個人能夠傷害你,只有一個人會傷害你,是你自己在傷害你自己。 你把《楞嚴經》讀通了以後你會發覺,所...
小的時候在老家,我們那裡有個順口溜:土地是枷鎖,兒女是冤家。很形像是吧?那麼這樣子講兒女妻子全部成了冤家,等...
不敬耆長有德戒
【法相辭典】
【不敬耆長有德戒】 p0339
| 上篇:不施求法者法戒 | 下篇:不受奉施資具戒 |
【心解脫】 p0350 瑜伽十八卷二頁云:云何心解脫?謂已永斷上分結故;於二種障,心善解脫。謂煩惱障及所知障。其心...
諸見
破地獄印
圓融三諦
吹光
本法受已經宿往僧中得罪
三十三身
最勝見
辦事明王
偷盜
遼代佛教
玄朗
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

日常所有的障礙,都當做臨終模擬考

這些行為根本稱不上是「精進」
讚佛及說法的十種功德果報

在觀想的過程中,生命產生了兩道力量
聖嚴法師《健康的工作態度》

八因三緣,修一個圓滿的福德身

全世界只有一個人會傷害你


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