成唯識論一卷十五頁云:不相應行,亦非實有。所以者何?得非得等,非如色心及諸心所,體相可得;非異色心及諸心所,作用可得。由此故知定非實有。但依色等分位假立。此定非異色心心所,有實體用。如色心等,許蘊攝故。或心心所、及色、無為、所不攝故。如畢竟無,定非實有。或餘實法所不攝故。如餘假法,非實有體。如彼卷十五頁至二卷三頁廣釋。
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戒本疏·九十單提法:「(波逸提)觀軍合戰戒五十。過不異前。既有緣至,應坐說法;後看合戰,為刃所中,犯同於初。...(佛名)提婆達多未來成道時之佛名也。彼既生墮無間地獄,當時弟子皆以彼為極惡人。佛言彼為權者。往昔為阿私仙時受...梵語 paca varna,巴利語 paca vannā。又作五正色、五大色。即青(梵 nīla)、黃(梵 pīta)、赤(梵 lohita)、...比丘尼所住之寺。...【世俗正見】 p0510 大毗婆沙論九十七卷九頁云:云何世俗正見?答:意識相應有漏善慧。此有三種。一、加行得。二、...(雜語)痛罵人之稱,猶言小便之餓鬼也。臨濟錄曰:這尿床鬼子。...(術語)今世福德薄之人也。今世福德薄以無宿世之善根故也。唐華嚴經十曰:苦多而樂少,薄福之所處。南本涅槃經九曰...真誠至極的心。...(術語)有部所說,十四不相應法中有名得者,使一切之有情法,係於人身中不離,因而譬為繩。如善惡諸業,一旦所造之...(人名)譯曰頂髻。南印度國之太子名,殺父殺阿羅漢犯二逆罪。見俱舍光記十八。...袈裟之別稱。又作水田衣、田相衣。即將布割截成塊狀,而後加以縫綴,因形狀猶如田畦,故稱田衣。釋氏要覽卷上田相起...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
心無罣礙,就是得到的。罣礙就是苦果,假如有罣礙了就要受苦。掛的意思,就像我們用網魚或網鳥的罩子,把魚或鳥罩到...
過去,有位智光長者請佛陀為大眾宣說出家與在家之勝劣,佛以譬喻為說出家之殊勝。 佛言:善男子!出家菩薩觀三界內...
佛教裡有句常用的話:佛道未成,先結人緣。就是說,還沒有成佛之前,要先把人緣結好了。為什麼呢?佛法講,如果你成...問: 淨土經典講到,西方極樂世界無有惡趣之實,乃至名字。原因是因為極樂世界諸往生者阿賴耶識中雖然有惡種子存在...一、禪悟成功 有一高僧,弟子問其成功原因,答曰:吃飯、睡覺。弟子思索多日不解其意,又問師傅:吃飯、睡覺怎麼可...食肉一事,大是怪事,但以習行即久,不知其非,凡以為禮。故祭天地,祭祖宗,奉父母,待賓客,皆以肉為表示誠孝恭敬...
1、宵行者能無為奸,而不能令狗無吠也。 --出處:《戰國策韓策》 釋義:宵行是走夜路的意思。走夜路的人,可以保證...念佛的方法有幾十種, 今天我提出二、三種供大家參考。這幾種方法,多數人都可以適用,而且照這方法去做,一定可以...
不相應行皆非實有
【法相辭典】
【不相應行皆非實有】 p0342
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密教金剛界三十七尊加賢劫千佛中之十六菩薩。金剛界三十七尊指五佛、四波羅蜜菩薩、十六大菩薩、八供養菩薩及四攝菩...
觀合戰戒制意
天王如來
五色
尼寺
世俗正見
尿床鬼子
薄福
至誠心
得繩
始欠持
田衣
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

為什麼看不破呢?一切都有啊

出家猶如脫海險喻

佛道未成,先結人緣
極樂世界的人惡種子會起現行嗎
成功的秘訣
印光大師:祭祖用素


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
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妙蓮老和尚
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憨山大師