佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(物名)即獅子座。謂佛所坐處也。戴叔倫詩曰:猊座翻蕭瑟。...子題:作犯、犯由作成造作惡法為宗、止犯、犯由止成不修善法為宗 戒本疏·持犯方軌:「次明二犯。言 作犯 者,出家...巴利名 Vimāna-vatthu。巴利小部經(Khuddaka-nikāya)之一。略稱毗麻那(巴 Vimāna)。系收集說諸天勝報及生天...(名數)一,盡成就一切眾生。二,盡莊嚴一切世界。三,盡供養一切諸佛。四,盡通達無障礙之法。五,盡修行遍法界之...【水海與生死海不同分】 p0383 瑜伽九十卷十三頁云:由三種相,當知水海與生死海,而不同分。何等為三?一者、自性...無作,又作無教、無表。戒體有作戒、無作戒兩種。作戒,謂受戒時如法動作之身、口、意三業,即可見聞之業體;無作戒...又作等得。為僧眾之食法,食前由上座至下末待食物分配平均,維那唱等供後,始得食之,以表施主之平等布施。又等供亦...(職位)掌早粥之僧也。...(術語)西方師所立四果之一。即於某基礎上安立之結果也。大毗婆沙論百二十一曰:安立果者,謂依風輪安立水輪,復依...【所成熟補特伽羅】 p0743 瑜伽三十七卷二十頁云:云何所成熟補特伽羅?謂所成熟補特伽羅,略有四種。一者、住...謂世尊說。若聖弟子。能如實知善不善法。有罪無罪法。應修不應修法。下劣勝妙法。黑白法。有敵對法。緣生法。 能如...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...
想一想善導大師,在盛唐之際,最好的時候,他都有那麼猛利的出離心啊!歸去來,魔鄉不可停啊!無量劫的輪迴,無有休...問: 人一定要刻意追求開心嗎?我覺得人生百味,無須刻意追求什麼。但要保持一顆平衡的心態很難。 正如法師答: 開...
由得總緣一切法智,含藏一切陀羅尼門、三摩地門,譬如大雲能覆如空廣大障故,又於法身能圓滿故。 這個法雲地,為什...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 第七講 第八講 第九講 第十講 第十一講 第十二講 (第一講) 我們從...
世尊有天對比丘們開示: 過去久遠前,在此舍衛城有位國王,名長壽王。他聰明睿智,無事不知。不過,雖然長壽王善於...《增一阿含經》云:諸佛世尊,成大慈悲,以大悲為力,弘益眾生。佛法的精神就是慈悲與平等,想達到慈悲、平等的心,...
汝等必須將如來語,於我滅後,傳示末法,遍令眾生覺了斯義,無令心魔自起深孽,保持覆護,銷息邪見。 所以佛陀勸勉...○ 禮義廉恥,可以律己,不可以繩人 為子孫做富貴計者,十敗其九。為人做善方便者,其後受惠 為善最樂,是不求人知...
菩薩現觀
【阿毗達磨辭典】
菩薩現觀者,謂諸菩薩於前所說七現觀中,起修集忍而不作證,為於聲聞獨覺調伏方便中得善巧故,哀戀眾生,不於下乘而出離故,然於菩薩極喜地中入諸菩薩正性決定,是名菩薩現觀。
| 上篇:念覺支 | 下篇:念住 |
謂研磨磚瓦欲使成鏡,乃比喻修道有所欲求則終不能成就。此譬喻出自傳燈錄。馬祖道一竟日坐禪,欲圖作佛,南嶽懷讓禪...
猊座
二犯
天宮事
願波羅蜜十德
水海與生死海不同分
無作戒
等供
粥頭
安立果
所成熟補特伽羅
擇法覺支
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經

提前釋放出獄的比丘
人一定要刻意追求開心嗎

十地為何稱為「法雲地」

淨界法師:佛遺教經

怨怨不休息,無怨能勝怨
素食護地球


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師