瑜伽十三卷十頁云:若三摩地、不為有行之所拘執;乃至廣說。是名為心調柔陶煉。於神通法,隨其所欲,能轉變故。如彼生金,已細煉治瑕隙等穢。
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(術語)言禪定智慧等發生獲得於吾身中也。往生十因曰:一心稱念阿彌陀佛,三昧發得故,必得往生。...即佛智。以佛智能了達諸法,故稱覺悟智。一切如來真實攝大乘現證大教王經卷一(大一八·三四一中):「為一切金剛界...(術語)正直之心,離諂曲也。無量壽經下曰:正心正意齋戒清淨。...【具慧】 p0823 瑜伽十八卷七頁云:云何具慧?謂於苦聖諦,如實了知;乃至於道聖諦,亦復如是。...佛的稱號,因佛是九法界之王,猶如獅子是百獸之王一樣。...(術語)金剛界之曼陀羅有五大月輪,南方之月輪有五尊,中央為寶性如來,寶光幢笑之四菩薩為四親近。...行事鈔·隨戒釋相篇:「持佛像大小便處,三開亦爾。」資持記釋云:「七十七[戒]持佛像中,三開者:即上[有]病、...【有行般涅槃】 p0551 俱舍論二十四卷三頁云:有行般者:謂往色界生已;長時加行不息。由有功用,方般涅槃。此...謂自諸法實相之理而言,罪與福皆無定實之主,均屬平等空寂。觀普賢菩薩經(大九·三九二下):「我心自空,罪福無主...因明用語。又作至非至相似過類、至不至難。印度古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第八。系以「因」(理由...全一卷。姚秦鳩摩羅什譯。又作十誦比丘波羅提木叉戒、十誦波羅提木叉戒本、十誦比丘戒本。收於大正藏第二十三冊。為...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...
我教比丘循方乞食,令其舍貪,成菩提道;諸比丘等不自熟食,寄於殘生,旅泊三界,示一往還,去已無返。 這個地方是...
通過六個因素來理解煩惱的起源:一、業的習氣,二、外境,三、惡友的影響,四、依從錯誤的教導,五、習慣,六、錯誤...問:人死了以後,家屬在七七四十九天內還要吃素念佛,做種種功德給亡故的人是什麼意思呢? 答:亡故的人如果是確已...
相好凡夫皆具足,六通無礙異常倫。 直將果用為吾用,不改凡身作佛身。 周顧十方同指掌,遍游諸國似比鄰。 回觀此土...
初步接觸佛法的人都知道這句話人生是苦,但通常人們對它的理解多半都是有偏差的。佛陀是說過人生是苦的話,但佛陀有...有一學僧,非常恭敬地請問慧林慈受禪師道:禪者悟道時,對於悟道的境界和感受,說得出來嗎? 慈受:既是悟的道,說...
第一:我們為什麼要修學藥師法門 我曾給我的《藥師經》講座起了一個題目,叫幸福健康的佛法。《藥師經》的核心,第...
喬布斯有句話,活著就是為了改變世界。我們今天把喬布斯的話改變一下,我們活著就是為了顛覆這個世界。要如何做呢?...
心調柔陶煉
【法相辭典】
【心調柔陶煉】 p0355
| 上篇:心攝受陶煉 | 下篇:心不相應法 |
1、眾生心中憶佛念佛,則佛與他同在,有如染有香氣的人,其身有香氣一樣。楞嚴經說:子若憶母如母憶子時,母子歷生...
發得
覺悟智
正心
具慧
人師子
南方月輪
持佛像至大小便處戒開緣
有行般涅槃
罪福無主
至不至相似過類
十誦比丘波羅提木叉戒本
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

佛陀教誡比丘們如何舍貪

通過六個因素來理解煩惱的起源
人死後為何要為亡者做功德

回觀此土修行者,齷齪生涯太苦人

人生是苦,化苦為樂
禪者悟道的境界和感受

藥師法門的意義及修持儀軌


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師