瑜伽十三卷十頁云:若有復能止息尋思,乃至具足安住第四靜慮;是名為心攝受陶煉。由能攝受無尋無伺三摩地故。猶如生金,已被銷煮。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)本門法華開顯之意。謂伽耶成道之釋迦如來,為開放垂跡,更顯示久遠實成之本地也。法華玄義七曰:發跡顯本者...乃指順流與逆流而言。輪迴生死,稱為順流。趣向涅槃,稱為逆流。詳言之,順流,即順生死之流。六道眾生,起惑造業,...(術語)梵語曰菩薩。一譯正士。求正道之大士也。無量壽經上曰:十六正士。同下曰:十方來正士。...二執之一,即執著人體中有一個我的見解。...梵語 pranidhi-jāna。謂如願知悉一切智慧。為佛共德之一,僅不動羅漢(六種阿羅漢中最高位者)所能起者。乃先發誠...【惡欲】 p1157 瑜伽八十九卷八頁云:躭著財利,顯不實德,欲令他知;名為惡欲。 二解 法蘊足論八卷十一頁云:云何...(雜名)古時南印度之鐵塔也。相傳大日如來所說之法門,其上首金剛薩埵輯錄為經文藏於塔中,龍樹菩薩開之,由金剛薩...【差別假立尋思】 p0929 如四尋思中說。 二解 顯揚六卷三頁云:差別假立尋思者:謂諸菩薩、於差別假立,唯...謂解釋經論之際,取其中難解者各別析明其義。乃相對於總釋大意而言。 p6357...亦名:與欲清淨 子題:欲應僧體清淨通假用、時集、非時集、欲而非淨即不足數、淨而不欲即是別眾 羯磨疏·集法緣成篇...(術語)言入定時,心意湛然如水也。三藏法師傳九曰:定凝意水。...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
【原文】 客問天如老人曰:修行求出生死,故貴無生。慕西方而願往,得毋乖於無生之義乎。 答:以生為生者,常見之所...每臨大事有靜氣。這是晚清兩代帝師翁同龢教導弟子時所言,他認為:自古以來賢聖之人,越是遇到驚天動地的大事、險事...問: 超度亡人為什麼念經? 答: 超度的時候念經,是超度亡人渡過苦痛之海,而到於無苦難之境地。這個意義比世間追...宗喀巴大師在《菩提道次第略論》的上士道菩提心修法中,講到兩種方法:七因果和自他相換。七因果即知母、 念恩、報...
二〇一二年,末學經朋友介紹相信佛法。現在想來,自己還有那麼一點善根,要不怎能朋友一說佛法好,我就相信了呢,也...
黃龍慧南禪師說世間有五種不易。一化者不易。二施者不易。三變生為熟者不易。四端坐吃者不易。更有一種不易是什麼人...接著再談到助念存心的問題。我們應該要存感恩的心,就是感恩臨命終的人他親自以生死的痛苦來幫助我提起正念。是他為...人體最容易生病的器官是什麼?不是心臟,也不是肝腎,而是腸道。正是由於現代人對腸道問題的忽視,僅僅在中國,就有...
心攝受陶煉
【法相辭典】
【心攝受陶煉】 p0355
| 上篇:心除垢陶煉 | 下篇:心調柔陶煉 |
(術語)謂死生之際,唯為自己一身也。無量壽經下曰:人在世間愛慾之中,獨生獨死,獨去獨來,當行至趣苦樂之地。...
發跡顯本
二流
正士
人我執
願智
惡欲
南天鐵塔
差別假立尋思
隨難別解
欲清淨
意水
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

修行貴在無生,發願往生豈不違背無生之義
每臨大事有靜氣
超度亡人為什麼要念經
菩提心修法的七因果和自他相換

念佛病癒,誓往西方


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師