瑜伽八十四卷十七頁云:內敵者。謂能引發所不愛故。
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(術語)五位各別,不立唯識之義,以一切諸法不離識之一義,說唯識之理也。...亦名:受功德衣和法、功德衣白和法 濟緣記釋云:「梵雲迦絺那,此翻功德;令僧獲利,實有勝功。名實相稱,故云兩副...(名數)一令遠處見聞神力,佛在一處說法,以神通力使他方異土之眾生,皆得見聞也。二令各各見佛神力,佛在一處說法...(術語)釋迦如來自成道至滅度一代中所說大小乘之諸教也。止觀義例下曰:一代教法,會在法華。...梵語 drsti-kasāya。五濁之一。指末世時,眾生執住於諸惡見,而濁亂世間。如有見、無見乃至六十二見等。其體為身見...【下品善根補特伽羅】 p0237 瑜伽二十一卷十八頁云:云何成就下品善根補特伽羅?謂安住種姓補特伽羅,已能獲得最初...【死相】 指人死時的相狀。由查驗人之死相,可知其往生善處或惡處,稱為知死相。此說散見於大小乘經論中。《成唯識...禪林用語。為禪宗牛頭禪之修行主張。又作本無事而忘情、休心不起。以為心、境本無所有,凡有所作,皆是迷妄,故應喪...如來所依之五淨土。即:(一)法性土,如來清淨法身所依之土。雖以真如為體,然此身與土無差別,不變不遷,離相寂滅。...(術語)指五蘊假和合之心身,視為常一之義,謂之我見,又云身見。梵語曰沒曳達利瑟致,譯曰我見。唯識論四曰:我見...【擇滅非擇滅無常滅三種差別】 p1375 大毗婆沙論三十一卷十二頁云:復次此中應作是說:擇滅、非擇滅、無常滅、何差...佛說梵網經...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...(龍藏本)...
不經多劫,得疾解脫方便。疾,就是快速;解脫,就是離開業障。有業就繫住了,有煩惱也繫住了,所以這個解脫是針對煩...每次去寺裡的時候,都會看到一些功德箱,上面寫著種福田,每次我都會很感動。因為,種福田對我們每個學佛人來說都很...
在本經當中講一個例子給大家做一個參考: 佛陀說:在城裡面有一個人,叫作演若達多,怖頭狂走。什麼叫怖頭?什麼叫...一天,佛陀開示定自在王:無量阿僧只劫以前,清淨蓮花目如來於世間弘法度眾時,有一羅漢走在路上,遇到一位面容憂戚...
安立此相,略有三種:一者,安立自相;二者,安立因相;三者,安立果相。 所以我們想了解阿賴耶識是怎樣相續變化的...
原文: 唐撫州刺史婦祖氏,皈敬地藏大士,信心真切,惟生身父母尚未生信,祖氏乃為父母捨錢帛,造金色地藏菩薩像一...
妄心它沒有自體,那怎麼攝呢?妄本無體,云何可攝?他就解釋說,斷除妄心主要就是不取,就是我們說的要不隨妄轉的意...如來證涅槃,永斷於生死;若有至心聽,常得無量樂。 受是偈已,即便還至彼病人家。善男子!我時雖復日日與三兩肉,...
內敵
【法相辭典】
【內敵】 p0365
| 上篇:內怨 | 下篇:內門 |
全一卷。唐代阿謨伽(即不空三藏)撰。略稱焰摩供次第。收於大正藏第二十一冊。其內容首述焰摩王之五異名,次示加持...
總門唯識
迦絺那衣白和法
二種神力
一代教
見濁
下品善根補特伽羅
死相
本來無事
五所依土
我見
擇滅非擇滅無常滅三種差別
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

不經多劫,得疾解脫方便
家人也是我們的福田

我們今天為什麼還流轉三界呢
孝順慈悲的光目

有情眾生的生命為什麼會相續

金色僧人代受刀災,父母由此深信佛法


淨界法師
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