如來所依之五淨土。即:(一)法性土,如來清淨法身所依之土。雖以真如為體,然此身與土無差別,不變不遷,離相寂滅。(二)實報土,如來圓滿報身所依之土。以無漏之五蘊為體,此由往昔所修功德,成就無礙莊嚴,境智融泯。(三)色相土,如來微塵相海身所依之土。以自行之後得智為體,萬德成就,眾寶莊嚴。(四)他受用土,如來他受用身所依之土。以利他之後得智為體,由所宜之變現,以大悲力現大小勝劣之種種淨土。(五)變化土,如來變化身所依之土。以利他成事智為體,修利他之行,故隨眾生之心,變現淨穢種種之國土。 p1112
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(術語)往生淨土,託生於同一之蓮華中也。阿彌陀經所謂諸上善人俱會一處是也。...(一)指優秀之禪僧。 (二)指仰山之法嗣景通,與歸宗智常之法嗣智通。此二禪僧又稱為二大禪佛。[祖庭事苑卷二雪竇拈...將佛教的經律論三藏,及歷代後賢的著作,彙集成為完整的典籍,名之為大藏經,或一切經,簡稱藏經。...(譬喻)舊紙也。以譬不用物。臨濟錄曰:三藏十二分教,皆是拭不淨故紙。...(雜語)Tuṣāra,又作都沙羅,譯曰霜。華嚴經七十八曰:兜沙羅色光明。慧苑音義下曰:兜沙羅色,具雲兜沙兜羅色。...(術語)又云中有。死此生彼,中間所受之陰形也。陰者五陰之陰(新譯雲五蘊),俱舍宗以為有一定之中陰,成實宗以為...【淨感所緣】 p1002 瑜伽二十七卷十七頁云:云何淨惑所緣?謂觀下地粗性、上地靜性。如欲界對初靜慮,乃至無所有處...根者五根,力者五力,覺者七覺支,道者八正道。...(術語)以 覽字置於兩眼,轉肉眼為法眼,謂之無垢眼。大日經七曰:安立無垢眼。大疏四曰:首中置百光遍照王,而以...【法語】 p0755 集異門論十卷十一頁云:法語者:謂所說語、宣說顯了表示開發純如法事;是名法語。...(名數)一貪狼星,二巨門星,三祿存星,四文曲星,五廉直星,六武曲星,七破軍星。此七星在北方,成斗形,故曰北斗...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
如此委曲宛轉開導安慰,病人自可生正信心。此係為病人所開導者。 至於自己所應盡孝致誠者,亦惟在此,切不可隨順俗...
流水下山非有意,片雲歸洞本無心。人生若得如雲水,鐵樹開花遍界春。宋此庵守靜 灑脫自在的生活,就是禪者的生活。...問: 見性與見本體有什麼區別?明心見性的境界是怎麼樣的? 慧律法師答: 見性就是見到不生不滅的本體,見性就是見...
今晚我們講如何開發自己本有的智慧,如何能夠增長智慧,這些是非常重要的,有很多容易令我們生煩惱的事情。這樣在這...
我們再看第二個傳承:這個禪淨雙修的思想。最早提出把淨土宗的理觀,放進來的就是永明延壽大師宋朝永明延壽大師,他...
有的人即使不學佛法,也同樣堅持做人的基本原則,這就構成了人和人之間的區別,也就是人與人之間不同的造化。懂得為...一個農夫進城賣驢和山羊。山羊的脖子上繫著一個小鈴鐺。三個小偷看見了,一個小偷說:我去偷羊,叫農夫發現不了。另...
懈怠一定墮落。懈怠就是人沒有自信,身體很懶,懶得不得了。懶到什麼程度呢?懶到給他做個大餅,擱到他脖子上,他都...
五所依土
【佛光大辭典】
| 上篇:五怛特羅 | 下篇:五明 |
(流派)唐慈恩大師窺基,以法相宗成一家謂之慈恩家。...
一蓮託生
大禪佛
大藏經
故紙
兜沙羅
中陰
淨感所緣
根力覺道
無垢眼
法語
北斗七星
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

真心利益臨終父母,莫為虛榮而賣孝

流水下山非有意
明心見性的境界是怎麼樣的

增長智慧的八種方法

有禪有淨土,猶如帶角虎,現世為人師,來生作佛祖

原諒別人才能解除內心壓抑
人生三大陷阱


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
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