(術語)釋迦如來自成道至滅度一代中所說大小乘之諸教也。止觀義例下曰:「一代教法,會在法華。」
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【諸識所依在根非境】 p1356 俱舍論二卷二十頁云:何因識起,俱托二緣;得所依名,在根非境。頌曰:隨根變識異,故...梵語 da?a dharma-caryāh。乃十種有關受持經典之方法行儀。略稱十法行。即:(一)書寫,書寫經、律、論,使其廣為流...【瑜伽師地論釋】 最勝子等造,玄奘譯。又稱《瑜伽論釋》。為《瑜伽師地論》最古的註疏。最勝子為北印度人,是護法...(人名)Revata,舊稱離婆多。比丘名。慧琳音義八曰:褐麗筏多,舊云離婆多,略也。...(術語)但稱一佛之名號也。通念佛之對。...含注戒本·九十單提法:「不犯者,與親裡尼衣,共相貿易;若與塔與佛與僧無犯。」(含注戒本卷中·九·一四)...【五相觀察能獲速疾通慧】 p0289 瑜伽八十八卷七頁云:復次應知於異生位,先於五處得善巧已,後於學位,卽於如是五...(經名)王舍城有一居士曰實瑟居士。詣優曇婆羅林之異學園。告異學以我一論滅瞿曇,如弄空瓶。世尊聞之,至其園說種...(經名)佛說阿難同學經,一卷,後漢安世高譯。掘多比丘欲還俗,阿難啟佛開示之,使之證果入滅。...【順後有愛】 p1107 瑜伽六十七卷十六頁云:順後有愛,復有二種。一、緣後有境。二、是後有因。...(衣服)Uttarāsaṅga,又作嗢多羅僧,優多羅僧,郁多羅僧伽,嗢怛羅僧伽等。袈裟名。三衣之一。譯曰上衣。玄應音...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
問:《觀經》專明作觀,何謂不勞觀想? 答:此義即出《觀經》,彼經因勝觀非凡夫心力所及,故於第十三別開劣像之觀...
古人云,人身難得,中國難生,佛法難聞,生死難了。我們很幸運得到人身,生在中國,聽聞佛法。不幸的是,自己慚愧業...在當今社會流行這樣一種觀念:人們認為只有豐裕的物質生活才是人生幸福安樂的基礎,只有物質享樂才是人生的價值所在...
在劫初時期,世界將要形成之時,福報將盡的光音天天人,化生為人來到這個世界,以歡喜為食,全身光明,以神足通自由...
明色陰相 首先看色陰─就是一切的物質世界,包括內在的根身、外在的山河大地、草木房舍等等,都叫色陰。 體因想生 ...問: 師父,剛才說到念佛消除業障,有的人念了很多佛號,但是仍然會有生病、煩惱,或遇到種種障緣,這是因為他沒有...
又將沒時,造善造惡,或下或上,所依漸冷。若不信有阿賴耶識,皆不得成。 這個地方是約著死亡的時候。即將死亡的時...
人生一世,常懷一顆感恩的心,生活將會是與眾不同,做個真誠善良的人,做自己喜歡的事,別人真不真誠,善不善良你不...
一代教
【佛學大辭典】
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【知眾】 p0818 集異門論十七卷四頁云:知眾者:謂正了知眾會勝劣。謂此是剎帝利眾,此是婆羅門眾,此是長者眾...
諸識所依在根非境
十種法行
瑜伽師地論釋
褐麗筏多
別念佛
與非親尼衣戒開緣
五相觀察能獲速疾通慧
優曇婆邏經
阿難同學經
順後有愛
郁多羅僧
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

無論你觀佛的形象,還是念佛的名號,都是在作佛

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在生命相續中,阿賴耶識是非常重要的


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