瑜伽二十八卷十頁云:云何作意?謂四作意。何等為四?一、力勵運轉作意,二、有間運轉作意,三、無間運轉作意,四、無功用運轉作意。云何力勵運轉作意?謂初修業者,令心於內安住等住,或於諸法無倒簡擇,乃至未得所修作意,爾時作意力勵運轉;由倍勵力,折挫其心,令住一境,故名力勵運轉作意。云何有間運轉作意?謂得所修作意已後,世出世道漸次勝進,了相作意,由三摩地思所間雜,未能一向純修行轉,故名有間運轉作意。云何無間運轉作意?謂從了相作意已後,乃至加行究竟作意,是名無間運轉作意。云何無功用運轉作意?謂加行究竟果作意,是名無功用運轉作意。
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【樂界】 p1307 法蘊足論九卷二十二頁云:云何樂界?謂順樂觸所起身樂心樂,平等受受所攝,是名樂界。復次修第三靜...凡二卷。全稱大興心宗佛德廣通國師虎穴錄。又作悟溪和尚語錄、悟溪錄。日本臨濟宗僧悟溪宗頓(1416~1500)撰,宗柱...全一卷。日僧最澄撰。系培養山家(即天台宗)學生之制度法典。今收於大正藏第七十四冊。計分天台法華宗年分學生式(...迷於事理為迷,開真實之智見為悟。迷之義亦多矣,如曰迷惑,即謂謬於事理為迷,不明事理為惑。如曰迷妄。即謂闇於事...(雜語)記於貝多羅葉之經文也。大唐三藏聖教記曰:恩加朽骨,石室歸貝葉之文。性靈集八曰:貝文連珠,龍章金響。...全稱三種世間。乃世間之三種類別。其說法有下列五種:(一)據大智度論卷七十之說,世間有五陰世間、眾生世間、國土世...分別顯示抉擇者,謂於如所說蘊等法中,隨其所應作一行、順前句、順後句、二句三句四句、述可句、遮止句等,一行者即...(雜語)譯曰雜色。見大日經疏九。又星名。寶星陀羅尼經四曰:質多羅(唐言角宿)星生者,男女陰上當有厭子,為性純...(雜語)幽冥之神祇也。西域記二曰:冥祇警衛。...(術語)於菩薩四加行中暖位所得之禪定也。明為無漏之慧,為初得無漏慧前相之禪定,故名明得定。唯識論九曰:依明得...女人的六種慾望,即:色慾、形貌欲、威儀欲、姿態欲、言語欲、聲音欲、細滑欲、人相欲。...般舟三昧經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...佛法是覺悟的宗教,可以使人內心達到寧靜,祥和、智慧、慈悲,這是毋庸置疑的。可是實際上,許多人學佛多年之後依然...豆類,蛋白質與B族維生素的豐富來源。 同類食物:所有的豆類都是超級食物,扁豆、青豆、黑豆、紅豆最常見。 建議:...
世間上,一般人最注重的什麼?就是「人情」。而什麼是「人情」?人情可分為親情、恩情、友情、愛情等;人是有情的動...
大家畢竟是具縛凡夫,雖發心修行,仍不易降伏身心。念佛時非昏沉即散亂,此是用功之魔敵。散亂不除,昏沉亦解不了。...一天,在舍衛國只樹給孤獨園,正當大眾在聆聽佛陀說法時,一位面容憔悴的比丘蹣跚地走到前方頂禮佛陀;接著,向大眾...
清代萬緣法師。俗姓喬,湖州長興人。平日為人愚昧遲鈍。 別人罵他,也不瞋怒;人家讚歎他,也不歡喜,一心一意專持...
問: 如何理解《金剛經》中若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。 大安法師答: 首先要理解《金剛經》...
佛陀曾有一段時間游化至跋只國,淨住鞞捨離的庵羅園中。 當時,庵羅女聽說世尊於庵羅園淨住說法,便裝飾穿戴得十分...
四作意
【法相辭典】
【四作意】 p0417
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臥佛寺位於北京市西北郊壽安山南麓。 寺始建於七世紀前葉,初名兜率寺。以後屢廢屢建,寺名曾先後為壽安山寺、...
樂界
虎穴錄
山家學生式
迷悟為因
貝文
三世間
分別顯示抉擇
質多羅
冥祇
明得定
女六欲
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
佛法的真實受用
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如何理解「若以色見我,以音聲求我」


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