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自在通達而無障礙。...【近補特伽羅】 p0821 瑜伽二十一卷十四頁云:云何名近補特伽羅?謂有如是補特伽羅,由時近故;去涅槃近。或有...指黃色法衣。黃色原為戒律所定五正色之一,僧衣禁用黃色。黃衣為我國古代官服之一,用於僧服系始於北周,逮元朝更屢...兜率,梵名 Tusita,巴利名 Tusita,西藏名 Dgah-ldan。又作都率天、兜術天、兜率陀天、兜率多天、兜師陀天、睹史多...亦名:驅出聚落戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,跋難陀與比丘[斗@斫],結恨在心,便將至城中無食處,知至...(名數)色界無色界之四諦與欲界之四諦也。...位於浙江杭縣靈隱山與北高峰之間。原名廣嚴院。唐穆宗(821~824 在位)時,有高僧結茅於巢枸塢,自稱韜光,與當時...(一)佛陀所說之教,謂之道教。指佛道、佛教而言。 (二)Taoism。以老莊思想為中心,加上神仙信仰、通俗之民間信仰,...(術語)二種生死之一,為輪迴六道凡身之生死也。輪迴六道之身,各隨其業因而壽命有分限,形體有段別,故曰分段。大...【二種愚】 p0023 雜集論七卷十六頁云:問如經中說無明緣行;若福非福及與不動。云何福及不動行,緣無明生耶?...【滅諦四行】 p1214 集論五卷十五頁云:如是滅諦,總有四種行相差別。謂滅相、靜相、妙相、離相。云何滅相?煩惱離...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...
業力是第六意識造作,果報是第八識釋放。本來是獨立的事件,那到底是什麼把業力跟果報串起來而構成輪迴的力量,這一...問: 《淨土或問》中云:既學專修,當求靈驗,雖在目前便要見佛。但印光法師又云,未一心不亂前不求見佛。請問,念...
諸位!我們這樣想,當我們念佛的時候,有兩種力量:一個是能念的心;一個是所念的佛。 所以你的生命有兩種力量,一...
月氏國國王,名叫栴檀罽尼吒,聽聞罽賓國有尊者阿羅漢,名字叫祇夜多,大名鼎鼎,很想去拜見。於是他就親自起駕,與...我常說:「工作要趕而不急」,就是工作要有效率,雖然速度要快、進度要趕,但是工作的態度及心情不能著急。有人看到...
註:本文僅限出家人看 安居的首日,稱為結夏,在安居之始,得舉行一定的法會儀式,以公告安居開始。元代以來,安居...問: 有人說彌陀法門是送死的法門,如果修藥師法門,生能消災延壽,死能往生東方淨土,不是更好嗎? 大安法師答: ...
有些人說:佛陀兩千五百多年以前說的這個經,現在是不是過時了?現在是什麼時代呀,男女平等。佛陀還在說女人身中有...
分別顯示抉擇
【阿毗達磨辭典】
分別顯示抉擇者,謂於如所說蘊等法中,隨其所應作一行、順前句、順後句、二句三句四句、述可句、遮止句等,一行者即問論法,謂以一法與餘法,一一互相問已除此法,更以第二法與餘法互相問,如是一一問一切法。如有問言,若成就眼處亦色處耶,設成就色處亦眼處耶,此應作順前句答。若成就眼處亦耳處耶,此應作四句答,如是乃至對意處如理應說。若成就眼處亦法處耶,此亦應作順前句答。若成就色處亦眼處耶,設成就眼處亦色處耶,此應作順後句答。若成就色處亦耳處耶,此亦應作順後句答,如是乃至對法處如理應說。若成就耳處亦眼處耶,此應作四句答。如是乃至對法處如理應說,如是一一次第漸減,諸處更互如理應說。
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指佛寺之名號。寺,原為我國古代官署之名稱,佛教東來後,漸用來專指安置佛像,並供僧尼居住、修行之處。東漢明帝永...
無礙
近補特伽羅
黃衣
兜率天
驅他出聚戒緣起
上下八諦
韜光庵
道教
分段生死
二種愚
滅諦四行
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論

是什麼力量讓輪迴相續的
念佛法門如何取驗方為合法

是心力帶動佛力,還是佛力帶動心力

大王來時道好,去時應如來時
工作要趕不要急

寺院安居自恣儀軌
修藥師法門是否比彌陀法門好


道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師