分別緣起初勝法門經十五頁云:略有四種轉異無明。何等為四?一者、隨眠轉異無明。二者、纏縛轉異無明。三者、相應轉異無明。四者、不共轉異無明。復言:世尊!誰有何等轉異無明,而說無明為緣生行?世尊告曰:外法異生,非理作意所引四種轉異無明,由此為緣,生福非福及不動行。如是所說外法異生所有福行及不動行相應善心,一切皆是非理作意所引等流。內法異生,若放逸者;彼除一種不共無明,所餘無明,引發放逸為緣生行。內法異生,若不放逸勤修學者,及聖有學;三種無明引發妄念為非福緣。然此非福,不能為緣招三惡趣。故此非福,我不說為無明緣行。如是所說不共無明,內法異生雖不放逸而修學者,亦未能斷。諸聖有學,應知永斷。
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(術語)無事安坐也。臨濟錄曰:老僧穩坐。...如世尊告阿難陀言。我非但與苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦四眾為師。然我亦與諸天魔梵沙門婆羅門等諸天人眾。為師為勝...【過去與盡四句分別】 p1222 發智論一卷八頁云:諸過去、彼一切盡耶?答:應作四句。有過去,非盡。謂如具壽鄔陀夷...(譬喻)喻禪家引飯之槌也。清異錄上曰:禪家未粥飯,先鳴槌,維那掌之。叢林目淨槌為引飯大師,維那為欒槌都督。...【涅槃界】 p0931 瑜伽五十六卷十頁云:問:以何義故,涅槃虛空亦說名界?答:由彼能持苦不生義;持身眼等運動...【如來功德六相】 p0579 瑜伽七十四卷十二頁云:復次由六種相,當知略攝如來功德。一、圓滿,二、無垢,三、不...(菩薩)梵語曰縛日羅夜叉Vajrajakṣa,又譯曰金剛食。金剛界三十七尊中,北方不空成就如來四親近菩薩之一。標咬啖...梵語 sad dhātavah。即萬有生成之基本元素地、水、火、風、空、識等六大。此六大各有分齊,故稱為界。[中阿含卷三...(雜語)謂佛像莊嚴也。邢邵文曰:神儀內瑩,寶相外宣。...【諄那】 此雲碎末。...日本建築用語。又作大佛樣。為鎌倉時代傳入日本之建築樣式。東大寺再興之時,俊乘坊重源引入我國南宋之新式樣,重建...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...眾所周知的傷仲永,通過講述一個五歲便可指物作詩,天生才華出眾的神童仲永,因後天不學習和被父親當作賺錢工具而淪...
白居易(772846年),字樂天,號香山居士,唐代著名的詩人,虔誠的佛教信徒。祖籍太原。唐代宗大歷七年(772年),白居...
佛經上告訴我們,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。意思就是說,修行的人、學佛的人、修善法的人,不要放棄任何細小...淨土宗是一種佛力加被的法門,如果按照密宗的說法,它是一種本尊相應的法門。淨土宗修行的特點,簡單的說就是要你能...
那麼在十方如來一念的清淨涅槃的心中,佛陀的心情是怎麼樣呢?他是憐念眾生,他經常的去憫念一切的凡夫眾生,那種情...
出家路漫漫,從無知到信仰,從捨俗到出家,從淨人到沙彌,從沙彌到比丘。 出家落髮需要多大的勇氣啊。從學法到安住...每次入廁之際,觀自身成金色寶瓶,瓶內甘露續流。 (一)小解時,觀自身寶瓶內流出甘露水,無數餓鬼飲之,遂其所願...
心中默念,或持咒,或念佛,或參話頭。心中用什麼功人家是看不見的,打妄想人家也是看不見的,所以這個在於自己。自...
四種轉異無明
【法相辭典】
【四種轉異無明】 p0451
| 上篇:四種淫相應貪 | 下篇:四種非聖妄語 |
(譬喻)妄念鼓動,譬之於風。性靈集八曰:一念妄風鼓波濤。...
穩坐
天人師
過去與盡四句分別
引飯大師
涅槃界
如來功德六相
金剛牙菩薩
六界
寶相
諄那
天竺樣
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
勤能補拙,天道酬勤

白居易的知足常樂思想

學佛要從做好身邊小事開始
淨界法師:同一句佛號,心態不同功德便不同

佛陀不能主動地救拔我們

出家落髮需要多大的勇氣啊
進廁所的布施法


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