瑜伽十四卷十三頁云:又略有四種非聖妄語。謂於見不見,顛倒而說。於聞不聞,於覺不覺,於知不知,當知亦爾。與此相違,當知即是賢聖諦語。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【根義】 p0921 瑜伽五十七卷五頁云:問:何等是根義?答:增上義是根義。問:為何顯義?答:為顯於彼彼事,彼...【五種流轉相】 p0267 瑜伽六卷十三頁云:於諸行中,有五種流轉相可得。一、有因。二、可生。三、可滅。四、展轉相...我國禪宗五家七宗之一。屬南宗南嶽法系。以溈山靈祐(771~853)與仰山慧寂(803~887)二師為宗祖,取溈、仰二字而...謂制伏並斷除煩惱。斷,指滅除煩惱之種子;伏,指制伏煩惱之現行。又就「斷除煩惱」與「制伏煩惱」之先後次第而言,...(譬喻)罥網繫縛人。故曰縛。最勝王經二曰:一切眾生於有悔,生死罥網堅牢縛。教行信證行卷曰:解一切生死縛。...謂預流向預流果。是第一雙。一來向一來果。是第二雙。不還向不還果。是第三雙。阿羅漢向阿羅漢果。是第四雙。...依報和正報。依報又名依果,即眾生依之而住的果報,如國土大地房屋器具等是;正報又名正果,即眾生五蘊假合的身體,...密教手印之一。此印具足五眼,印相為兩手虛心合掌,屈兩食指,兩食指端下垂並立,置於拇指上,中、無名指互立,如獨...全一卷。又稱大威德消災吉祥陀羅尼經、消災吉祥經。唐代不空譯。收於大正藏第十九冊。謂於清淨處設道場,誦持熾盛光...【無間入諸等至】 p1077 瑜伽十二卷四頁云:復次云何無間入諸等至?謂如有一、得初靜慮,乃至有頂。然未圓滿清淨鮮...日本臨濟宗僧。籍貫、生卒年均不詳。號虎溪。早歲參謁大德寺宗峰妙超,發明心地,作偈頌轟動叢林。元時來我國,遍參...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...
原文: 凡念佛人,但宜至誠懇切,一心正念。絕不妄想見佛見境界之事。以心若歸一,見佛見境界,皆不至妄生歡喜。遂...
一個人越接近臨終時越重要。諸位!我勸所有淨土宗的人,不要對自己太有把握。你說:欸,我不用收心。沒有這回事情,...
像我們在人生當中,你挫折多得很。不論哪位道友,當你沒有發菩提心的時候,順順當當地;發心愈大,挫折愈多,那就考...
鬼神為什麼能知道呢?佛門中云:鬼神有五通,即天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通。李炳南居士曾開示說:神鬼...一日,琉璃王出兵討伐舍衛國,將釋迦族人埋在與腋齊高的土坑裡,令其不得動搖。過了七日,佛陀以慈悲心展現神通力,...一個修行人修福要有忍性。忍一般分為法忍和生忍。生忍就是對一切有情眾生對不起我們、誹謗我們、打罵我們的都能忍。...
淨土宗的修學,在大乘當中它最重要的特色就是佛力加持。也就是說,一般的聖道門的修學,當他的心跟法接觸時,只有兩...
【從先過去久遠以來。於佛法中各曾習善。隨其所修何等功德。業有厚薄種種別異。是故彼等得清淨時。相亦不同。或有眾...
四種非聖妄語
【法相辭典】
【四種非聖妄語】 p0451
| 上篇:四種轉異無明 | 下篇:四種妄計我論 |
(書名)一卷,聖者郁楞迦造。明十二因緣之義者。隋達摩笈多譯。...
根義
五種流轉相
溈仰宗
斷伏
生死縛
四雙補特伽羅者
二報
佛眼印
熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經
無間入諸等至
道壬
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

凡念佛人,但宜至誠懇切,一心正念

福報越大的人,要越早收心

發心愈大,挫折愈多

人類一思考,鬼神就知道
悲心利他報佛恩
法忍和生忍

我們要在臨終之前做好兩件事情


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師