西域記六卷十頁云:誅釋西南,有四小窣堵波。四釋種拒軍處。初勝軍王嗣位也,求婚釋種。釋種鄙其非類,謬以家人之子,重禮娉焉。勝軍王立為正後。其產子男,是為毗盧釋迦王。毗盧釋迦,欲就舅氏請益受業。至此城南,見新講堂;即中憩駕。諸釋聞之;逐而罵曰:卑賤婢子,敢居此室。此室,諸釋建也。擬佛居焉。毗盧釋迦嗣位之後,追復前辱,便興甲兵。至此屯軍。釋種四人,躬耕畎畝,便即抗拒,兵寇退散。已而入城,族人以為承輪王之祚胤,為法王之宗子,敢行兇暴,安忍殺害,污辱宗門,絕親遠放。四人被逐,北趣雪山,一為烏仗那國王,一為梵衍那國王,一為呬摩呾羅國王,一為商彌國王。奕世傳業,苗裔不絕。
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(術語)講經論者先於文前論一部之要義綱領,謂之懸談。如天台之法華玄義,清涼之華嚴玄談是也。盂蘭盆疏記下曰:未...緣是指一切物事之間生起一種互相交涉的關係,這種關係共有四種,叫做四緣。 一、因緣,因緣的因是指主要的原因...(術語)密教之說從小指至拇指如其次第,以配於地水火風空之五大。...1、求法之心很深重。 2、志求高深佛果的心。 3、深信佛的本願,毫不懷疑。...含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供,手自斟酌,六群振手而食。居士譏言,無有正法,如王大臣。比丘舉過,佛...【四分三境】 具足稱『四分三類境』,四分,即識體四分——相分、見分、自證分、證自證分。三類境,即性境、獨影境...(譬喻)如雪之白貝。以譬物之鮮白。玄應音義六曰:珂螺屬也,出海中,潔曰如雪者也。祖庭事苑七曰:珂,丘何切,石...位於河北景縣西北。據縣誌記載,塔建於北魏,齊、隋曾重修,或傳建自隋文帝,然皆無碑誌可證。塔高六十三公尺,凡十...位於湖南寧鄉(古稱潭州)之西,大溈山南麓。系唐代禪師溈山靈祐(771~853)弘法之處。憲宗元和末年(820 頃)靈祐...(術語)十藏所詮之理謂之十諦。法集經曰:善男子!何者是菩薩摩訶薩十諦?所謂世諦,第一義諦,相諦,差別諦,觀諦...亦名:三衣指作不犯長 子題:一端、指作、五肘、法衣量 行事鈔·二衣總別篇:「薩婆多,有緣得一端[疊*毛],指作三...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...
得生彼國,有五因緣不退。云何為五。 一者,阿彌陀佛大悲願力攝持,故得不退。 二者,佛光常照,故菩提心常增進不退...
沙彌,在佛陀初期的僧團中是沒有的,沙彌在佛教中的出現,較之比丘尼的出現,早了一些,那大概是在佛陀的親生子羅睺...
善良的人心胸坦蕩,沒有私心雜念,不會欺天瞞地,也不會耍陰謀詭計,面對被人欺負時經常一笑了之,不會掛記在心,身...
佛言:人懷愛慾不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙...
色慾一事,是舉世之人的通病。不僅僅是中,下根之人,被色所迷,即使是上根之人,如果不戰戰兢兢,時刻保持警惕,那...有一則很有趣的寓言:一頭騾子脖子上繫著鈴鐺,騾子每走一步,鈴鐺就發出清脆的聲響。有一次騾子去菜地吃青菜,由於...問: 如何合理安排慈善和念佛,對那些認為做慈善會影響自己念佛的蓮友該如何交流? 大安法師答: 慈善和念佛的功德...
精進修諸道法時,善能覺了,不謬行於無益苦行,常勤心在真法中行,名精進覺分。 這個精進,精就是不夾雜,進就是不...
四釋種拒軍處
【法相辭典】
【四釋種拒軍處】 p0455
| 上篇:四不死矯亂論 | 下篇:四門起諸煩惱 |
《觀世音菩薩普門品》,簡稱《普門品》。原是《法華經》裡的一品,由於觀音信仰傳入中國漸次流行,所以它從漢文譯本...
懸談
四緣
地水火風空五指
深心
振手食戒緣起
四分三境
珂雪
景州塔
同慶寺
十諦
三衣指作非長
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

往生極樂世界,有五因緣不退

沙彌的等位與類別

人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺

有了愛慾,就不能見道

從親想、怨想、不淨想來斷除色慾
掛鈴鐺的騾子
大安法師:如何合理安排慈善和念佛


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師