(雜名)設秘密壇場而行灌頂聖式之處也。
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(雜語)三密觀觀阿字為月輪,是阿字本不生之法有理智,智之本不生為現覺諸法本體不生之智,以此義故,智月之種子用...凡十卷。又作大佛頂經、楞嚴經。全稱大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經。唐朝般剌蜜帝譯。收於大正藏第十九...(一)位於江西廬山西麓。為南唐李後主所創,時以緣德主持寺務。宋慶曆(1041~1048)年間,居訥自歸宗寺移居至此,與...即菩提涅槃,因依聖道而得,故名聖果。...(經名)一卷,西晉竺法護譯。佛為目連說離睡之法,即中阿含經之長老上尊睡眠經也。...【清淨界生聲聞】 p0962 瑜伽六十七巻六頁云:興雑染界生聲聞相違,當知卽是清淨界生聲聞。...【王能善觀察攝受群臣】 p0381 瑜伽六十一卷九頁云:云何名王能善觀察攝受群臣?謂有國王,於群臣等性能究察,能審...(名數)真言阿闇梨有十重之深行。...優缽羅,梵語 utpala,巴利語 uppala。即睡蓮。學名 Nymphaea tetragona,屬睡蓮科。又作烏缽羅花、漚缽羅花、優...清虛就是不需要飲食來長養,其身近似虛無,身輕無處不到,沒有障礙,所以叫做清虛之身。...【方所】 方位與處所。即佔有空間一部分之場所。《俱舍論》卷八載:『以無色法,無有方所;過去、未來無表無色,不...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...宗喀巴大師在《菩提道次第略論》的上士道菩提心修法中,講到兩種方法:七因果和自他相換。七因果即知母、 念恩、報...
《佛說見正經》白話譯文: 一天,佛和弟子們在羅閱只城外的一顆大樹下休息,有一位新出家的比丘名叫見正,心里正在...
周利槃陀伽,此雲繼道。其母省親,生於路傍故。姿性魯鈍,惟誦半偈,證羅漢果。《彌陀略解圓中鈔》 這是介紹十六位...
我們最初來到世間是一個人,最終離開世間也是一個人,在這個獨來獨往的輪迴中,別的什麼都指望不上,唯有佛陀的教法...人體最容易生病的器官是什麼?不是心臟,也不是肝腎,而是腸道。正是由於現代人對腸道問題的忽視,僅僅在中國,就有...【又於過去無量無數恆河沙劫,有佛出世,號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名,畢竟不墮惡道;常在天上,受勝妙樂。】...
有一則故事說:從前有一位酷愛音樂的國王,派人去請一位著名音樂家來皇宮演奏,並對音樂家許諾:將送給他名貴的珠寶...
我們對於社會上這一切境風,音聲色相,男女飲食,你沒有染,沒有愛,沒有嗔,這就是出世法,話頭看的純熟,外邊的音...
灌室
【佛學大辭典】
| 上篇:攝嚩 | 下篇:二種灌頂 |
有情出生之方式有卵生、胎生、濕生、化生四種。濕生,亦作因緣生。由濕氣而生之意,如蟋蟀、飛蛾、蚊蟲、蠓蚋、麻生...
阿字為月輪種子
大佛頂首楞嚴經
圓通寺
聖果
離睡經
清淨界生聲聞
王能善觀察攝受群臣
十重深行
優缽羅華
清虛之身
方所
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說八關齋經
菩提心修法的七因果和自他相換

從佛經中看前世記憶消失之謎

周利槃陀伽的故事

畏苦勤念佛 安詳離娑婆
人體最容易生病的器官
《南無寶勝如來》聖號講解

解脫名利束縛,喚起心中陽光


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