瑜伽三十五卷十四頁云:有四因緣,能令菩薩退菩提心。何等為四?一、種姓不具。二、惡友所攝。三、於諸眾生,悲心微薄。四、於極長時種種猛利無間無缺生死大苦難行苦行,其心極生怯畏驚怖。如是四種心退因緣,與上發心四因相違,廣辯其相,如前應知。
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(術語)又曰緣覺。即辟支。常樂寂靜,獨自修行,修行功成,於無佛之世,自己覺悟而離生死者,謂之獨覺。此有麟角喻...梵語 sambhāra,巴利語同。即必需品、積集、準備之意。資為資助,糧為糧食;如人遠行,必假糧食以資助其身,故欲證...1、觀無量壽經說:一者至誠心,二者深心,三者迴向發願心。具三心者,必生彼國。 2、一、淳心,即信心深厚;二...【勢羅】 西域記:唐言山,鄔波世羅,翻為小山。廣雅云:山,產也,能產萬物。高者名岳,小者名丘。...(公案)一日東西兩堂爭貓兒,南泉見之,提起貓兒曰:道得,即救取貓兒,道不得即斬。眾無對,泉斬貓兒為兩斷。見傳...又稱僧帳、供帳。即記僧尼名稱及出家得度等事之簿冊。羅什譯之仁王經囑累品(大八·八三三下):「立統官攝僧,典主...(術語)人之思量也。南山戒疏之上曰:有何意見,而欲乖異。...【無餘依涅槃界】 p1082 瑜伽八十五卷十頁云:此有餘依滅故,名為滅界。亦名無餘依涅槃界。 二解 瑜伽八十六卷六頁...(植物)其果如石榴,可食。玄應音義二十四曰:華白而大,若捧兩手,果熟即赤,狀如石榴。生經百年方有華果,舊言貝...【正法二種】 p0503 俱舍論二十九卷七頁云:論曰:世尊正法,體有二種。一、教,二、證。教謂契經調伏對法。證謂三...【無學慧蘊與解脫智見蘊差別】 p1099 大毗婆沙論三十三卷十四頁云:無學慧蘊、與解脫智見蘊、有何差別?答:無學苦...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...問: 請問法師我們一心祈求生西方,但是為何又發願要到娑婆世界度眾生?這個娑婆世界的確很苦。 淨界法師答: 你發...
一、七寶金幢,輝映地表 【原文】 此想成已,見琉璃地,內外映徹。下有金剛七寶金幢,擎琉璃地。其幢八方,八楞具足...佛陀最通用的尊號有十一種,那就是:如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世...
禪宗沒有什麼語言,他的問話就是實際,問在答處,答在問處,其他的宗可不是這樣弄。這歷朝歷代的禪宗善知識,他們都...
學院在每年都會打四次佛七,當我們開始過得安逸、懈怠、散亂時,佛七的開始,提醒著我們要開始精進,所以不管多累,...眼 我們的眼睛太累了,每天警覺地注視著這個世界,有時即便是在夢中,也要把一切看個真切。這個世界充滿虛幻的色彩...今天講:持戒念佛。 因為《觀無量壽佛經》講過,若人要想往生西方極樂世界,應該修三種淨業。在這三種淨業裡就有一...
對舍得的理解,分為三個層次。 第一個層次:舍得舍得,不舍不得。 賈平凹先生寫過一篇關於舍得的文章,在他看來,世...
四緣能令菩薩退菩提心
【法相辭典】
【四緣能令菩薩退菩提心】 p0468
| 上篇:四緣入諸靜慮乃至有頂 | 下篇:四緣不畏長時生死大苦 |
(術語)十種發心之一。眾生剎那剎那起名利之心,作下品十惡。以植餓鬼道之種子也。...
獨覺
資糧
三心
勢羅
南泉斬貓
僧籍
意見
無餘依涅槃界
多羅果
正法二種
無學慧蘊與解脫智見蘊差別
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
求生西方後為何要發願到娑婆度眾生

極樂世界依報莊嚴之地上莊嚴
佛陀十號的詳解

不管哪一宗都要見性,不見性你弄的還是生滅

觀死無常,勤念彌陀
不要被六根騙進了六道
持戒念佛,萬緣放下


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