集異門論七卷六頁云:云何正定法跡?答:正定者、謂依出離遠離所生善法,諸令心住,廣說乃至心一境性;是名正定。法跡者、謂即正定,亦名為法,亦名為跡,亦名法跡。是故名為正定法跡。
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【善識父母恩養】 p1145 瑜伽九十五卷二十一頁云:當知此中善知恩養所有士夫補特伽羅、如實了知一切父母、皆應孝養...梵語 sāmānya-laksana。(一)為「自相」之對稱。即指共通之相。亦即指不囿限於自相,而與其他諸法有共通之義相者。...又作夏解、夏末。即夏安居之終。其日期一說七月十五日(四分律刪繁補闕行事鈔卷上),另一說為八月十五日(大唐西域...(一)為數論學派所立三種生身之一。(參閱「三種生身」650) (二)密教立法身有微細之色形,週遍於法界。據秘藏記卷末...稽姜那,梵名 Kikāna。為西印度之古國。位於伐剌拏國之西。此國地處大山川間,立大君長為主。以盛產羊馬馳名,馬形...(經名)不空罥索神變真言經之略名。...【時差別名】 p0916 西域記二卷二頁云:若乃陰陽曆運,日月次捨,稱謂雖殊;時候無異。隨其星建,以標月名。時...(菩薩)藥師經曰:以此善根願生西方極樂世界無量壽佛所,聽聞正法。而未定者,若聞世尊藥師琉璃光如來名號,臨命終...(譬喻)妄心之狂迷,譬之狂象,涅槃經三十一曰:心輕躁動轉,難捉難調。馳騁奔逸,如大惡象。同二十五曰:譬如醉象...二執,即我執和法執,又稱人法二執,或生法二執。這是兩種錯誤的執見。執有常一自我的實體,叫做我執。執諸法皆有實...(術語)謂人身也。人身自五蘊而成,不免三苦八苦等苦,故云苦蘊。八十華嚴經二十四曰:永除苦蘊,永斷苦覺。...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
圓頓止觀為什麼對大乘善根薄弱的人沒有用?就是說,圓頓止觀的修法,簡單就四個字,就是無住生心,在無住的情況生起...
有一個精神病人,有一天突然覺得自己是一隻蘑菇,於是他撐著一把傘蹲在房間的牆角裡,不吃也不喝,就好像自己是一隻...
要思惟死亡的痛苦,才能生起修道之心。如何以念死法修道? 有一次佛問比丘:怎麼才叫不放逸修死想?有一個比丘說:...
某居士世代篤信佛法,早年常親近虛雲老和尚,這次來台,仰慕老和尚的道風,專程上山參拜。居士見過老和尚後,便對老...兒童、青少年是我們社會、國家的未來主人翁。這是一句老生常談的話,問題在於:如何成為主人翁? 首先要問:我們每...
我素食至今已七年了,一向若無其事,也不想說什麼話。這會大醒法師來信,要我寫一篇素食以後,我就寫些。 我看世間...
有一種人,雖然他有一點智慧,但不是真正的智慧。或者他從書本上了解了一些東西,或者有一點禪定的功夫,或者從邪師...把心放平,把心放輕,才會活的坦然,活的舒暢,活的快樂,活的安靜,活的真實,活的自然。 把心放平,把心放輕,正...
正定法跡
【法相辭典】
【正定法跡】 p0503
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(1297~1361)元代曹洞宗僧。江西鄱陽人,俗姓史。字無印。出家於饒州昌國寺,十四歲受具足戒。參禮天童山雲外雲岫...
善識父母恩養
共相
夏竟
微細身
稽姜那國
不空罥索經
時差別名
藥師八大菩薩
狂象
二執
苦蘊
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】佛說八大人覺經

不要求因果的回報,因為真如會回報你

陪他做一隻蘑菇

生命就在呼吸之間

六道輪迴裡,每個人都在進行這種比賽
聖嚴法師《做自己的主人翁》

豐子愷:素食以後


聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師