瑜伽七十二卷七頁云:問:正智、當言世俗有?當言勝義有?答:初正智、當言勝義有。第二正智、當言俱有。
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(人名)Akṣapāda,因明派之開祖。...(天名)Amagadha,譯為無害毒。帝釋名。法華玄讚二曰:能天帝,過去字憍尸迦,此雲璽兒,名阿摩揭陀。此雲無害毒,...【阿難陀分身於二國處】 p0782 西域記七卷十六頁云:濕吠多補羅伽藍東南、行三十餘里,殑伽河南北岸各有一窣堵...【尼羅蔽茶】 西域記云:唐言青藏,記言書事,各有司存。史誥總稱,謂尼羅蔽茶。善惡見舉,災祥備著。前漢書明...指五種邊見,相對於「中道實智」。即:(一)有,(二)無,(三)亦有亦無,(四)非有非無,(五)非非有非非無等五種著邊之...(術語)因明法也。以宗因喻之三分立比量也。比量者以因喻之二者,比知宗義也。...梵語 durdr?aj duranubodhaj。謂理解難,悟入亦難。如諸佛之智慧甚深無量,其智慧門難解難入。另於大薩遮尼乾子所說...梵語 prajā。(一)又作波若、般羅若、缽剌若。意譯為慧、智慧、明、黠慧。即修習八正道、諸波羅蜜等,而顯現之真實...梵語 sabhāga。(一)又作有分、等分。分,自己之作用之義。 即根(感官之機能)、境(對像)、識(認識之主體)三者...(經名)一卷,又名報緣功德經,失譯。佛說盂蘭盆經之異譯。...北魏僧。籍貫、生卒年均不詳。年少出家,原在涼州修習禪業,為太子拓跋晃所禮重。北魏太武帝廢佛教,北地經像零落,...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...最近好幾個居士都問我同樣的一個問題:皈依之前,生意也還順手,身體也還可以,為什麼皈依之後,生意也下滑了,身體...
很多經典論著都在強調臨終一念,我們九品往生裡面,最後始終是在鎖定臨終的時候,決定死後去向的增上緣是臨終的一念...
【原文】 世人以病為苦,而先德云:病者眾生之良藥。夫藥與病反,奈何以病為藥?蓋有形之身,不能無病,此理勢所必...
【經文】 佛告阿難及韋提希,下品下生者,或有眾生,作不善業,五逆十惡,具諸不善。如此愚人,以惡業故,應墮惡道...
我們總覺得自己修得不好,修得不行,還差勁,那這個問題怎麼解決?是不是我們的路子已經走錯了?我們的用心,我們當...
問: 法師,幾年前就對佛法有一點兒興趣,但對於皈依我聽到各種各樣的說法,還是有一些疑惑,所以至今都沒有皈依,...
則知汝身與諸如來清淨法身,比類發明。如來之身,名正遍知;汝等之身,號性顛倒。 從這個地方我們可以知道,佛陀說...我們看到《無量壽經》裡面講邊地疑城有這麼一種情況,邊地疑城是中輩和下輩都有邊地疑城,是有一個人(念佛行人)曾...
正智通世俗有及勝義有
【法相辭典】
【正智通世俗有及勝義有】 p0507
| 上篇:正教授有四種自義果得 | 下篇:正見正思惟正精進為慧蘊 |
凡夫之意念恆常相續不絕,猶如波浪之層層疊生,故稱心波。若能超越此種念慮不絕而入於不起任何心念之境界,即為佛境...
目足仙
阿摩揭陀
阿難陀分身於二國處
尼羅蔽茶
五邊
三支比量
難解難入
般若
同分
報恩奉盆經
曇曜
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
皈依後的磨難

臨終一念,強作增上,決定去向

病是眾生之良藥

《佛說觀無量壽佛經》下品下生

無佛時代,入不退轉的幾種難行

什麼條件才能皈依呢


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師