(人名)Akṣapāda,因明派之開祖。
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梵語 sarvāsā。意譯作要願。謂求事之願心。大日經義釋演密鈔卷五(卍續三七·五六下):「要之願,梵語薩羅縛奢;...又名一坐食,即一日只在午前食一餐。...(術語)真實之教法也。秘藏寶錀上曰:作遷慢如真乘寂。...(術語)佛法以信為最初,故謂之信首。釋門歸敬儀上曰:宜敬設儀,開其信首之法。...【施因施果差別三種】 p0860 俱舍論十八卷十一頁云:前已總明施招大富;今次當辯施果別因。頌曰:由主財田異,...又名心性。心性本來不二,不過有真妄、動靜、昏明的不同。性就是本性,也就是未動心前的心,它譬如水;心就是心念,...位於今阿富汗東部,喀布爾河(Kabul)支流卡瓦河(Kao)及畢齊河(Picha)上游處。又稱黑山。玄奘昔時游印度,從迦...禪林用語。謂契合本來面目。合頭,即了解、體會之意。與「萬劫系驢橛」為相對之語;然若執著於此,則反失自由,構成...【詞善巧】 p1186 一作辭善巧。雜集論十一卷十二頁云:云何詞善巧?謂能善知我我所等世俗言詞,不深執著,隨順說故...歸佛、歸法、歸僧、歸戒。...(物名)法器之一。為驚覺諸尊,警悟有情而振之。其體堅固稱為金剛,其柄為五鈷形故稱為五鈷鈴。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
第十八願的至心信樂,欲生我國,乃至十念,這個十念是通兩時,通平時,也通臨終。這個對我們也是很有作用的,你衹要...
第一個是十類容易患癌的人群,如果有的話趕快改正過來。 第一個就是經常熬夜者。 經常熬夜,熬夜會使我們抵抗力下降...佛陀在世時有位達格羅比丘,他平時住在尸陀林,以死人的祭器為缽,穿死人之衣,吃祭祀亡人的供品。 當時城中死了一...
原文: 人生世間,壽夭窮通,皆由宿因所致。而有大善大惡者,則亦有轉禍為福,轉福為禍之種種不同。以故聖賢皆注意於...
禪宗有一個公案,我們把這公案跟這個比較一下: 有一個老和尚,他在房間參禪,老和尚是住在寺廟一個閉關的地方。老...
森林當中有一隻獅子,野獸之王嘛;它去吃了一隻鹿、飽了一頓餐以後,它這個鹿的骨頭就卡在它的牙齒上面。這個獅子就...最近廣欽老和尚一百零五歲誕辰,朋友找我去演講,談談老和尚的生平與修行。 欽老和尚是當代的高僧,有甚深的禪定,...問: 晨朝十念法只可以早上念嗎?或者早晚都可以念? 答: 慈雲懺主作的十念法,只說了早晨念。因為早晨是一天的開...
目足仙
【佛學大辭典】
| 上篇:目足 | 下篇:目佉 |
含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,城人為父母等,於四衢道頭,乃至廟中祭祀供養。糞掃衣乞食比丘自取食之,居士共...
薩羅縛奢
一食
真乘
信首
施因施果差別三種
性心
黑嶺
一句合頭語
詞善巧
四歸法
金剛鈴
【大藏經】無量義經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

臨終十聲能往生,不能抱僥倖的心態

十種容易患癌的人群
惡口嘲笑別人的果報

積陰德以轉天心

你想什麼,就和什麼感應


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