瑜伽五卷九頁云:問:以誰為先,誰為建立,誰和合故;何法用耶?答:即自種子為先;如此生為建立;即此生緣為和合故;自業諸法作用可知。何等名為自業作用?謂眼、以見為業。如是餘根,各自業用、應知。又地、能持,水、能爛,火、能燒,風、能燥;如是等當知外分自業差別。
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問: 阿彌陀佛!我想請教一下,怎麼做好人生的收尾? 淨界法師答: 我告訴大家一種觀想的方法。人生是怎麼回事,你...紫柏大師問僧海州:你念佛常有間斷嗎? 合眼睡時便忘了。海州回答說。 合眼就忘了嗎?!大師震威一喝,說: 這樣念...我們活得痛苦的時候會哭泣;我們受到委屈的時候會哭泣;我們受到嚴重病苦的時候會哭泣;我們煩惱重的時候會哭泣,正...吾人生在世界,不只是要從自然界的萬物得到自身生活之所需,而更要人與人之間的團體──家庭、社會、國家以至世界皆...當今社會風氣浮動不安,問題皆出在「人心」,「身病好治療,心病難醫治」。古代的聖人賢哲殫精竭慮,就是想要找出治...
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用因
【法相辭典】
【用因】 p0528
| 上篇:左慧 | 下篇:用何施 |
(術語)舊云一種子。言不還向中一種之聖者,雖斷欲界修惑八九品然猶有一品或二品之餘殘,更可受欲界之生者。俱舍論...
因風吹火
殺具四種
不壞相
齋場
無學果
不覺六相
披剃
倒凡
大盜戒釋名
泥囉耶
大方廣如來秘密義經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】禪秘要法經

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