大毗婆沙論九十八卷四頁云:問:何故名左?左是何義?答:意樂左故;墮左品故;說名為左。即是偏僻用非便義。復次彼於解脫正理善品,皆違越故;說名為左。復次不吉祥故;說名為左。如有於佛賢聖制多及天靈廟,不右纏者;以不吉祥,故名為左。復次用非巧便,故名為左。如世見有諸用左人,咸謂此人非巧便者。復次所行不正,故名為左。如說外道是左道人。所說所行,皆不正故。
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(書名)觀音義疏之異名。本經文句之外,於觀世音普門品別造義疏者。...(名數)真宗於教行信證真佛真土之六法,配彌陀四十八願中之五願而呼之。教為能詮之法,故不別配一願,行為第十七願...位於河南開封城東北甘露寺側。鐵塔原稱為靈感塔,於宋代仁宗慶曆四年(1044)毀於火災。其後,著名建築家俞皓以七色...亦名:長衣過限戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,聽持三衣,不得有長。六群比丘,畜多長衣,或旦起衣,...(術語)梵語馱都Dhātu,譯曰界。差別之義。彼此之事物,差別而無混濫也。大乘義章八末曰:界別為界,諸法性別,故...Shandao 唐代僧人。淨土宗的實際創始人。俗姓朱。安徽泗州(治所在今安徽泗縣)人,一說山東臨淄(今山東淄博)...(834~898)唐代僧。陝西鳳翔人,俗姓淡。二十歲於岐陽懷恩寺出家。曾問道翠微、臨濟,後於夾山善會之會下得心要。...又作分別心。即對現前之事物產生是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞等種種之差別觀感,此種取捨分別之心乃障礙佛道...(術語)煩惱即菩提,生死即涅槃,是大乘之通談也。然諸教各異其即之義。大集經九十曰:常行生死即涅槃,於諸欲中實...亦名:無根重罪謗戒犯相、無根謗戒犯相 含注戒本·十三僧殘法:「若以無根四事加謗,說而了了僧殘,不了偷蘭。若指...子題:性重戒、息世譏嫌戒、菩薩二種戒、世教戒、正法戒 行事鈔·隨戒釋相篇:「涅槃第十一卷下文雲,菩薩持息世譏...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
問: 現在很多居士為亡者助念,有時候看見亡者坐蓮花升天,或生到極樂國土,怎樣確定亡者生到哪裡? 慧律法師答: ...
我們每個人都有佛性,但是為什麼我們現在的佛性顯現不出來?就是因為有纏縛。所以我們跟已經成就佛道的果地有一個差...
常住物有四種:一、常住常住物;二、十方常住;三、現前常住物;四、十方現前常住物。 一、常住常住物 是什麼呢?比...
一、亂世學佛,皈依印光大師 李炳南(18901986)居士,名艷,字炳南,號雪廬,法名德明,別署雪廬、雪叟,山東濟南...
(一)普通人的心理活動-住於過去和未來 一般人總是常常想著過去、想著未來,能夠想到「現在」的已經不錯了。我們...問: 社會環境意見紛亂,我們常常「心隨境轉」,局勢亂,人心也亂了。如何在亂世裡保持清明安穩,做到「境隨心轉」...淨宗念佛方法簡便易行,而執持名號,持之以恆,達到感通佛力、成就往生的目標,卻又不是一件輕而易舉的事。茲擬念佛...問: 俗話說,士可殺不可辱!可佛家卻叫人修忍辱,為什麼要這樣? 法清法師答: 菩薩修行有六個法門,分別是布施、...
左慧
【法相辭典】
【左慧】 p0528
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(經名)法華乃開三乘差別,而為一大圓會爾前粗味而成醍醐妙味之經,故稱為純圓獨妙之經。法華科註前錄曰:如此五時...
別行疏
六法五願
開封鐵塔
畜長衣過限戒緣起
界
善導(613~681)
元安
涉境心
生死即涅槃
無根波羅夷謗戒犯相
遮性等持
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

為亡者助念,怎樣確定亡者生到哪裡

紅塵中你被什麼緾住了

「常住物」有四種分類

李炳南居士與印光大師的因緣


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師