瑜伽八十三卷四頁云:有想有情者:謂從欲界,乃至無所有處。除無想天。
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(衣服)比丘尼之裙也。...【勞倦粗重】 p1187 雜集論十卷十三頁云:勞倦麁重者:謂遠行等所作支體頓弊性。...(術語)三藏中,論藏詮慧學,故曰慧藏。對法論十一曰:開示慧學是阿毗達磨。婆沙論一曰:若依增上慧論道是阿毗達磨...【常守尸羅】 p1011 瑜伽八十二卷十四頁云:云何常守尸羅?謂不棄捨學處故。...(術語)謂男女好妙之容色也。無量壽經下曰:眄眛細色,邪態外逸。...阿賴耶識十八名之一。因阿賴耶識為諸識之根本,故有此稱。[成唯識論了義燈卷四本](參閱「阿賴耶識」3676) p413...(譬喻)又曰死關。以死為自此世至他世之門關故也。善導之往生正念文曰:死門事大。一心戒文中曰:入死門後,共相誓...指佛菩薩所說或經典之文句。止觀輔行傳弘決卷二(大四六·二一六中):「今運居像、末,囑此真文。」 p4194...【隙棄羅】 此雲錫杖,由振時作錫錫聲故。十誦名聲杖,錫杖經又名智杖。亦名德杖,彰智行功德故。聖人之幖幟,...地持經云二斷: 一、緣縛斷 謂但斷心中之惑,則於外塵境,不起貪嗔,於境雖緣,不生染著,故名緣縛斷。 二...(人名)舊稱憍曇彌。新稱喬答彌。喬答摩之女聲,即呼喬答摩姓之女曰喬答彌,如言女性之比丘為比丘尼也。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
或問:何得文中,彼佛有聲聞弟子。答:此暫有終無,至下釋文中當辯。 又問:厭苦趨樂,似專自利,何名菩薩。 答:求...一句佛名,是萬種功德的結晶,具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是漫漫長夜裡的明燈。尤其是末法時期...
吳允升,字常導,安徽歙縣人。年輕時,於蘇杭一帶做買賣,有一天,在虎邱偶遇一位僧人,僧人仔細注視吳允升,告訴他...
佛住在舍衛國時,有一位長者,請佛及眾僧去受供養。那時比丘們都去,佛沒有去,派人去取食物,有兩個原因:一是要給...
子曰:君子謀道不謀食,而現在我們很多人整個的行為變成謀食。但你如果命中沒有,謀也謀不到。即便你大學畢業還照樣...
【原文】 千般裝點,只為半寸之眼。百種音樂,只為一豆之耳。沈檀腦麝,只為兩竅之鼻。食前方丈,只為三寸之舌。妙...有一天,佛陀在竹林精舍的時候,忽有一個婆羅門憤怒惡言的衝進精舍來。因為他同族的人,都出家到佛陀這裡來,故使他...
關於第十八願末學有新感受,可以和大家一起分享。早在遺忘年代的那個時候,早在我們不曉得輪迴在哪個地方的驢胎馬腹...
有想有情
【法相辭典】
【有想有情】 p0544
| 上篇:有色有情 | 下篇:有情緣慈 |
(術語)因果之道理,斷定為決無,名為邪見。有此邪見者,為斷善根之人,以其斷滅一切之善根不使發生故也。然此邪見...
篅衣
勞倦粗重
慧藏
常守尸羅
細色
根識
死門
真文
隙棄羅
二斷
喬答彌
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

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